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和谐人际关系论文篇1

[关键词]仁；社会性总体人；做人之道；成人之

近些年，由于郭店楚简的出土，对“思孟学派”的研究成为学界的“显学”，孔子的人论也成为学界重新解读的重心。本文欲对孔子的人论一抒浅见，以求能对该领域的研究起到抛砖引玉作用。

一、孔子“仁”学的两大基石

探讨孔子的人论，其所创立的“仁”学即是我们的理解起点，因孔子的思想学说、人生旨趣、价值追求正是通过他所创立的以“仁”为核心的儒家学说生发开来，从而也开启了后世儒学的致思思。每个伟大思想的产生。都有其特定的机缘。“仁”学的产生也有其特定的时代背景。笔者认为，可以概述为两点：

(一)从神本走向人本——社会性总体人的发现

首先来看孔子在国内文明史上从神本向人本转变并完成过程中的地位和作用。在国内文化史上，从殷商到西周，从神本向人本的转变是逐步推进的。殷人尚鬼，率民以事鬼神，那是神本时代，其天命观属于绝对化的宗教性神本天命观。到了春秋时代，宗教神本的天命观进一步发生了根本性动摇。此时周衰微，诸侯争霸，“社稷无常奉。君臣无常位”，先进的政治家如子产等人，提出“疑天重人”的思想。孔子继承、发展了西周以来疑天、知天、人定天命的新思潮，把从殷商到西周日益动摇的宗教性神本天命观改变为自然性人本天命(天道)观。他说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”嘲礼记，哀公问也记载：“公曰：‘敢问君子何贵乎天道?’孔子对曰：‘贵其不已，如日月东西，相从不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成。是天道也：已成而明，是天道也。’”此两处之“天”和“天道”都是指超乎人力的自然之天。在论语中还有几处谈到“天”，如：“死生有命，富贵在天”，“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何”。多数则可以理解为自然和必然。

(二)“克己复礼”与“有教无类”——对传统宗法及礼教的继承与超越

第二块理论基石就是孔子从理论上和行动上，对国内古代宗法思想所进行的转换。西周实行的宗法制度是血缘与政治合一的制度。在西周宗法制下，“君统”与“宗统”合一，其政治统治主要通过“尊祖”、“敬宗”来实现。到了春秋时代。由于铁器、牛耕的广泛应用，生产力大大提高。人们积极地开垦荒地。家庭经济的发展，使个体家庭开始从宗族组织中独立出来。在“疑天”思潮的推动下，“祖”的神性被怀疑，宗族意识逐渐淡化，而人们对父母养育之恩的感念之情却日益凸现出来。如此，个体家庭不仅发展成为社会细胞、经济单位，而且也成了人们情感凝聚的中心。全社会的血缘亲情不断强化，而宗族组织无可挽回地走向瓦解。

在这历史的转折关头，孔子高唱“克己复礼”。但孔子是根本否定血缘与政治合一的宗法制度的。故这里的“礼”是指西周的礼乐制度，而不是指西周的血缘与政治合一的宗法制度。论语·颜渊载：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟。吾得而食诸?”“君君臣臣”是超越血缘的纯粹政治关系，“父父子子”则是个体家庭的亲情关系。孔子勾画出的是以个体家庭为基础、以政治关系为主导的社会结构，可以说它是后来的封建宗法制度的理论先导，而“尊祖”、“敬宗”则是敬奉祖宗彝训、团结宗子宗亲、强化宗族规范的血缘宗法统治，是西周的社会形态。二者在国内古代宗法制度发展史上，分别代表着两个不同的历史阶段。孔子不是作为西周血缘与政治合一的宗法制度的维护者，而是站在历史潮头，超越血缘宗法，为未来封建宗法制度提出政治总纲和伦理总纲的人。

孔子不仅在理论上否定了血缘与政治合一的宗法制度。而且在行动上也对它进行了根本性的破坏。这就是他打破了奴隶主或大领主贵族对教育权的垄断，首开私人讲学之风，实行“有教无类”类，族类，指血统贵贱，为一个超越血统贵贱、全凭个人才艺、具有独立人格的精英阶——士的崛起开辟了道。打破贵族对教育权的垄断。实际上就是打破了贵族对参政权的垄断。“学而优则仕”，为平民出身的才智之士创造了现实的可能性。荀子·大略：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：‘如切如磋，如琢如磨。’谓学问也。和氏之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子贡、子，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”平民青年受教育后，具备了经国理政之才，也被人们称为“士”，标志着他们社会地位的变化。但这里的“士”。不同于在血缘与政治合一的宗法制度中没有独立人格、没有自觉意识、思想智能受血缘宗法的禁锢和压抑的“士”，此“士”是教育垄断被打破后兴起的社会精英，他们已经冲破了血缘宗法的牢笼，具有自觉意识，独立人格。这类新兴的“士”的崛起，在国内社会文化史上，不仅宣告了一个新的社会阶的诞生，而且标志着这个时代在人的内涵上的历史性拓展。没有这一新的社会阶的诞生，就不可能有孔子人论所代表的社会性总体人的觉醒。

章太炎在诸子学略说中指出：“孔子之教，惟在趋时，其行义从时而变……废禨祥神怪之说而务人事，变寿人世官之学而及平民，此其功琼绝千古。”这就是前文论及的“两大基石”，也就是孔子的人格审美理论赖以立足的两大根基。

二、“仁者。人也”——对孔子人论之把握

孔子的人论。立论于其开创之“仁”学，在国内思想史上，首开社会性总体人意识觉醒的篇章，下面从三方面加以概括。

(一)“仁者。爱人”——孔子人性论的主要内涵

关于“仁”，孔子说；“仁者，人也。”郑玄注：“人也。读如相人偶之人，以人意相存问之言。”“偶”的意恩人与人之间的交往。人偶是说以人之道相交接。段玉裁注说文“仁”字说：“人耦(偶)，犹言尔我亲密之辞。独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”由此说明，“仁”的基本要求便是相亲相爱，以人之道来对待人。

另外，从说文又提出“古文仁，或从尸”及后世对此提法的考证中，尤其是从郭店楚简关于“身”与“心”的文献中，我们可以确认，“仁”的本义是“亲”，只不过这里的“亲”是指一般人，而是指与自己有血缘关系的亲人。说文云：“亲，至也。”段玉裁解释说：“情意恳切到日至。”“亲者，密至也。”“亲母者，情之更至者也。故谓之亲。”从这些递进的训释中，可见“亲”的本义当为密切之至，而在二人关系中更为密切的当属血缘亲情。这样看来，“亲子之情”便是“仁”字更原初的含义。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”他的学生有子对此作进一步阐发，说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”“孝弟”是指孝顺父母、尊敬兄长，可见“仁”的根本就是血缘亲情。孔子对此原初内涵直接继承并进一步作了情感性地发掘和完善，使之更终成为其“仁”学的根本。

以“孝弟”为“仁”之本，是因为血亲之爱真诚无妄、自然而然，但并不是说仁爱之情仅仅局限于血缘亲情。美国学者休斯顿·史密斯在他的名著人的宗教一书中，用一个西方学者的眼光来解读孔子，把“爱人”叫做“移情”，并非常形象地描述了由近及远的爱的等差：“它以同心圆扩充着，由自己开始扩散出去，次第地包括家庭、面对面的社团、国家更后是整个的人类。在把个人移情的关怀中心从自己转移到家庭就超越了自私，从家庭到社群就超越了裙带关系(指血缘宗亲)，从社团转移到国家就克服了地方观念，而转移到整个人类。”“孔子是把自我看成是它的各种社会角色的总和。”㈣因此在孔子那里，以孝悌为本与仁爱精神的普遍性之间是一种源头与源流的关系，因此，对“孝弟”的精神内涵的理解成为了我们理解“仁”的起点，

在论语中，对孔子“孝弟”思想的理解。更具代表性的就是孔子与他的学生宰我关于“三年之丧”的一段对话：

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏：三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”

曰：“安。”

“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，敌不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

在孔子看来，为人子为父母守丧三年，只是对父母哺育和的一点回报。宰我嫌三年之期太久。可见其情未至，故孔子斥其为“不仁也”。孔子认为人内心的真情实感是更重要的，至于丧期是“三年”或“一年”其实并不重要，因为丧期只有对那些有孝心的人来说才有意义，倘若心中无真情而实行“礼”，那“礼”也只是形如虚设，又有何意义呢?

由此可见，孔子以“爱人”来界定人的社会性总体人，不是思辩性的抽象，而是从人的社会性存在的基础——情感出发作出的概括。这一点对于我们理解孔子的人格审美思想具有重要的启发意义。

(二)“志于道。据于德，依于仁。游于艺”——孔子的做人之道

(三)“兴于诗，立于礼，成于乐”——孔子的成人之

和谐人际关系论文篇2

一、“仁爱”思想──海关人际和谐的文化指引

在海关人际和谐的形成中，文化建设具有其独特的基础性、先导性作用。先进文化的指引，可以为和谐人际关系的形成提供有力的思想保证、强大的精神支撑和坚实的道德基础。因此，大力弘扬先进文化，充分发挥文化对人际关系形成的引导功能，具有重要作用。

那么,从影响我们的“和谐人际关系理念”的角度来看，什么文化思想才是先进的呢？这必须从作历史的分析。所谓文化的先进与否，在国内传统的观念中，是一个价值评判问题，而不是一个功利效用问题。两千多年来，尽管国内历史上出现过多次文化的歧出与偏离，但更终都必然回归主流价值，回归文化的正统。按照国内文化的评判标准，先进文化必须是把追求“仁义道德”放在位的文化，用今天的话来说，是把善与公正放在位的文化。

“仁爱”是儒家人际关系理论的核心。“仁”是以孔子为代表的儒家人际关系学说中的首要内容。“仁”强调在相互交往中要体现出仁爱之心，并将其视为做人更基本的准则。孔子认为“仁”即“爱人”，孟子讲“仁者爱人”。由此可以看出“仁”的核心是强调人与人之间要有爱心、同情心，要和谐、友爱相处。儒家以“仁”调节人际关系，并使得几千年来国内人的交往几乎都遵循着这一定律。儒家认为仁爱是人固有的道德情感，爱人的根本途径就是推己之仁爱于他人；而要推己首先必须正己，儒家学者所追求的“君子”之方，就成为修身养性的更高境界。仁不是偏爱、滥爱，一团和气，姑息养奸，必须爱人以德，这样“礼”与“义”的内涵就成为规范人们言行的准则。在上述理论的基础之上，经几千年的积淀便形成了安康民族特有的稳定而又和谐的人际关系。应当说，儒家文化正是海关人际和谐形成过程中具有指引作用的先进文化之一。

当然，儒家思想中也存在诸多消极的东西，但只要我们取其精华，剔其糟粕，批判地继承，那么，这一安康民族的宝贵文化遗产就能在当代和谐人际关系的形成中发挥其应有导作用。

二、诚信友爱──海关人际和谐的道德基础

海关的人际和谐首先是一种诚信的人际关系，如果没有诚信就没有相互的合作，就没有相互的团结，就不能形成海关人的普遍认同，自然也就没有海关的人际和谐。和谐海关必须有海关人之间的认同与接纳，其深基础就是相互的信任，人与人之间的不睦说到底就是信任的缺失。在海关的日常工作中，无论是关员之间、各部门之间、海关与管理相对人之间彼此相互联系的纽带就是诚信，无信则不立，失去诚信，个人将被孤立，集体将变瘫痪，整个海关也只能成为死水一潭。只有以诚感人，以信当先，我们的事业才能够充满生机和活力。

海关的人际和谐还应该是一种友爱的人际关系，是全体成员和睦相处的人际关系。以温情取代冷漠，对他人存在的顾及，对人友善都是和谐人际的基本表现。我们提倡为人民服务，倡导宽容、谦让、奉献的公共道德，主动对他人奉献爱心，关心他人的疾苦，在自己行为中表现出爱人、利他、自尊而又尊人的品德，努力在人与人之间建立起和睦友好和信任的关系。相反，如果我们的人际关系没有平等、诚信、友爱等观念作支撑，我们就会整日纠缠在控制与反控制的争执中，情感上细小的裂痕就会化作一道道难以逾越的心灵鸿沟。

三、和谐的海关人──海关人际和谐的前提要素

海关的和谐总体上应包括三方面的和谐：一是人与制度的和谐；二是人与人的和谐；三是人与自身的和谐。其中人与自身的和谐又是上述两种和谐的基础和前提。因为人与制度的和谐主动性在人这边，所以人自身的和谐是人与制度实现和谐的关键；同样，有了人自身的和谐，人与人的和谐也就成了必然。所以人自身的和谐，即和谐海关人的培养应成为建设和谐海关的重要环节。

海关人自身的和谐应主要由思想、品质和人格的和谐构成。一是思想和谐。思想和谐的主要表现在有科学的世界观和方法论，信仰不冲突，信念不动摇，能够认识到客观世界的物质性，运用历史的、辩证的观点去分析、对待客观事物产生、存在与发展；能够深刻领会“三个代表”的重要思想，有可持续发展的观点；能够理解贯彻新时期海关的工作方针，把握好“把关”与“服务”的平衡点。在思维方式上，看问题全面，不偏激，能考虑到各种可能的情况，能理性地处理遇到的问题，做事中允，和为贵，以双赢为目的，而不是采取各种极端的办法，害人又害已。二是品质和谐。品质和谐的核心是能否正确处理个人与他人与集体的关系。正确的原则应当是均衡，既要维护集体利益，又要顾及他人利益，还要照顾个人利益。因为大家对利益的追求都是平等的，所以，每一个人都应与别人一样平等的看待自己的利益追求。个人利益固然重要，但必须首先考虑集体利益的整体性和全局性，应使自己的利益融入其中，并努力推动集体总体利益水平的提高，同时，还要注意照顾到他人的利益。“已所不欲，勿施于人”，别人得到的并非是自己失去的，应是平等均衡的基本原则。三是人格和谐。所谓人格和谐，就是人自身的灵与肉的和谐，也就是人的肉体追求与精神追求的平衡与协调。一方面，肉体是有限的，但对肉体的欲望却常常呈现出无限的特征；另一方面，精神是无限的，但对精神的追求境界并非总是表现为无限。这种有限与无限的不对称，其结果往往造成一个人人格的分裂和精神的失常。合理的选择应当是：用有限性去追求有限性，用无限性去追求无限性。应当看到，无论是人与自然的和谐，还是人与人的和谐以及人与自身的和谐，其基本要求都应体现对称原则，即有限的供给必须对应有限的需求，无限的供给应对应无限的追求。对称本身就是一种和谐的表现。在现实生活中，一方面，更多的人享受到越来越丰富的物质产品；另一方面，有许多人的精神却显的越来越空虚与贫乏。即物质的“实”与精神的“虚”的矛盾越来越突出。如何解决这一矛盾，关键是要坚持对称原则。一是应当合理节制人的肉体欲望，应当将肉体欲望限制在有限的界境内；二是应大力丰富精神文化生活，应当用无限的精力去追求无限的精神享受。

四、“和而不同”──海关人际和谐的显著特征

“和而不同”出自论语。论语中说：“君子和而不同”。“和”指和睦相处、齐心协力做事。“不同”是说不盲从苟同，有自己的见解。合而不同就是既能齐心合力做事，又能有自己的独立见解。

世上万事万物，生生息息，都源自于“不同”。不同才能创造新物，不同事物共存才有新的发展。构成我们周围的世界和所处的社会环境中的一切和谐，都是“不同”的统一体，都是“不同”着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。没有“不同”的存在，离开“不同”的统一，自然界就不可能发展，人类也不可能进步。同样，单位就失去了存在的意义，个人也丧失了生存的空间。较长一个时期以来，我们对这个问题的认识并不深刻，违背“和而不同”规律的情况时常发生。常常表现为强求一致、一律。讨论问题、研究事项，总希望“意见一致”、“一致通过”，不喜欢有不同意见，不允许有不同声音。事实表明，这种“求同”是唯心的形而上学的，一些领导干部以言代法、以权代法的现象就是这样出现的。

和谐人际关系论文篇3

关键词：和谐；传统文化；人际关系

建设和谐社会，落实到学校工作中就是建设和谐校园。而构建和谐校园，不外乎做到两个和谐：学校内人与人的和谐和人与物的和谐。

人与人的和谐主要是做到：一是学校领导与教师关系的和谐，二是师师关系的和谐，三是师生关系的和谐。而人与物的和谐主要是做到人与校园环境的和谐统一。

和谐是一种文化，是国内传统文化的发展和创新。作为一个历史悠久的文明古国，“和谐”则是国内传统文化的精髓，是传统文化中更重要的命题与核心价值。因此，对传统文化中的“和谐”思想进行一些思考，无疑对构建和谐的校园人际关系具有重要的启迪和借鉴意义。

“和”是国内传统文化的重要特征，也是国内文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。一是主张多样，二是主张平衡。聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”。“和”能产生新事物，五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。将“和谐”用于人际关系，“宽则得众”，以宽和的态度待人，就会取得众人的信任。

和谐作为一种传统文化的发展和创新，理应成为我们构建和谐校园人际关系的理论基础。

校园和谐更为关键的因素是人，“人和万事兴”，人际关系和谐是和谐校园的一个重要内容。在人与人的关系上，国内古代传统文化提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。在学校中，领导干部、教师、学生这三个群体的人际关系达到和谐，学校的各项工作才能顺利而有效的开展。

一、构建和谐的领导与教师关系，是构建和谐校园的关键

领导的管理方式和水平、领导的亲和力在构建和谐校园人际关系中起着示范和凝聚的关键作用。

建立和谐的人际关系，是实现育人使命的需要，是建设文明校园的需要，也是完善人格的要求。要实现人际和谐化，领导对教师，就要做到公正、公平，要尊重和保护每个人的合法权益。“和谐文化”精神体现在我们学校管理上就是要以人为本。学校各面的制度必须以人为本，有“人情味”，让制定的“人文性”，升华为传统意义上的“规范性”，达到发展人的目的，从而减少乃至消除人的观念和行为与制度之间可能产生的冲突。各级学校领导干部要始终与师生员工同呼吸、共命运，形成人心思进、团结和谐、共促发展的良好氛围。领导应为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的工作氛围。帮助教师牢固树立敬业的精神和乐业的态度，教师主人翁意识增强，就能自觉地把自己和学校的发展紧密地结合在一起。

有领导的示范作用，群众对组织，对领导就会多讲一点服从，多看一点大局，多做一点贡献，人与人之间，就会多一点尊重、多一点爱心，个人对自己也会多一点自律，多一点修养，何愁校园不

和谐？

二、构建和谐的师师关系，是构建和谐校园的基础

教师是一个比较特殊的社会群体，教师之间的关系有其特殊性，比如交往对象相对稳定、交往关系相对淡泊、情感表达比较含蓄、矛盾冲突相对隐蔽等等。

教师之间的和谐是校园和谐的基础。教师之间和谐的意义在于创造一个宽松、祥和、文明、健康的良好育人环境，使人与人之间处于和谐状态，同事之间感情融洽、配合默契，就能产生强大的群体凝聚力和向心力，调动各方面的积极性，团结合作，有效地克服教育过程中的各种困难和障碍。有利于更好地发挥育人功能，有利于教师形成工作合力，有利于形成相互交流的激励作用，为实现学校教育目标而共同努力。

因此，学校要努力通过树立共同的目标、树立共同的价值观、有效地改善学校的人际沟通、妥善解决人际矛盾和冲突等方式和手段，协调好教师之间的关系，以使教师彼此心情舒畅，建立起团结、协作、互相帮助的和谐人际关系，发挥整体力量大于部分力量之和的作用。教师之间以坦诚友善相处，营造既有直率的批评与自我批评、又有信任与支持的和谐氛围，充分发挥各人所长，从而聚合起一种能发挥整体战斗力的优势。

三、构建和谐的师生关系，是构建和谐校园的根本

学校和谐的根本在于师生之间的教与学的和谐。师生关系主要是教师与学生在共同的教学活动中，通过信息交流而逐步建立起来的，在教书育人中占有极其重要的地位。师生双边活动的和谐是学生获得知识的前提和关键，和谐的课堂是师生进行情感交流和形成良好教学氛围的基础，是和谐师生关系更直接的体现。

和谐的师生关系有利于师生交往，教师所教的内容也较易被学生接受。和谐的师生关系使教师有一种人格的召力，有利于创建良好的教学活动气氛。和谐的师生关系也有利于教师的良好品德向学生迁移。

良好师生关系的建立主导方面在教师，关键是教师要关爱学生。热爱学生是教师的天职。只有爱才能唤醒爱，只有教师对学生的爱，才能唤醒学生对教师的爱，才能使师生的爱双向流动，才可能有和谐的师生关系。教师要完成育人任务，就得让学生喜欢你、亲近你，愿意听你的话，也愿意向你倾诉自己的思想和感情。学生不乐意接受教师的“教”，则无论教师如何努力，也难以收到育人的效果。

构建和谐课堂是构建和谐师生关系的一个重要方面，尊重是构建和谐课堂的核心。只有师生之间互相尊重，才能创造和谐的课堂教学。有了尊重，才有师生间的平等对话，才有沟通、合作的过程。教师对学生的爱和学生对教师的敬，是保证教学成功的关键。教师要从单一的传授者转变为引导者、辅导者、组织者，要看到学生思想品质的闪光点，多一些鼓励，少一些训斥；要让学生更多地体验到被人关注、被人爱护的温暖与幸福，更多地体验到自由探索与成功的快乐和自豪。

当然，和谐校园人际关系的建设还要依靠社会、家庭等多方面的合力作用。需要以学校教育与家庭教育关系为主的学校、家庭和社会三方教育关系的共同努力。

参考文献：

和谐人际关系论文篇4

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中图分类：G250.72 文献标识码：B文章编：1008-925X（2012）11-0002-03

关键词 民族地区；生；自我和谐；相关研究

1 引言

自我和谐一直是热点问题，关于它的研究更是数不胜数，如各类学生自我和谐状况，自我和谐与家庭环境、焦虑抑郁、信任、主观幸福感、应对方式以及人际关系的研究等。个体在班级中存在人际关系、情感交流程度不同等差异，并且欧勇的研究证实[1]人际关系是影响心理和谐的重要因素，郑思明[2]、郑晓涛[3]调查发现社会网络对人际关系有一定影响，所以一定程度上对自我和谐产生一定影响，前人的研究也多从人际等方面探讨自我和谐，但是都将个体置于社会环境中研究，而本文着眼于以班级为环境，从社会关系网络角度来研究自我和谐，以期加深社会网络和自我和谐的关系理解，本研究采用社会网络分析方法来研究民族地区生自我和谐状况，探讨在班级中个体不同的社会网络变量对自我和谐的影响。

社会网络理论概念更早由齐美尔提出。网络是指各种关联，而社会网络即可简单地称为社会关系所构成的结构，它代表着一种结构关系，可反映行动者之间的社会关系，其理论架构是研究行动者彼此间的关系结构，以描述嵌入在网络中的行动者的行为和刻画网络整体特征，并以此为分析框架来解释其他问题，既研究结构的制约，也强调个人的能动性，从而分析社会结构在与个人互动中如何相互改变[4]。它基于图论的思想从群体动力学角度来考察社会实体（个体、社会组织等）间的关系连接及其结构特征的一种研究取向。社会网络分析起源于莫雷诺的社会测量法，是研究的一种工具，是将社会网络作为研究对象的一种特殊工具，它可以对人与人之间、群体之间、组织之间的关系进行描述，并对其价值进行估量。

社会网络分析有整体网络次和个体次两个方面，前者可就网络规模，网络密度，群体中心性探讨，后者可讨论某个节点在整个网络中的位置，研究其位置对别的节点的影响或对整个网络结构的意义。社会网络分析中个体次的分析有中心性分析，包括三种形式：程度中心性、亲近中心性、中介中心性。本文中我们选择程度中心性来衡量班级内每个个体的主要程度，程度中心性是计算一个人在一个团体网络中谁是更主要的中心人物的个体结构指标，是一个人关系数量的总和。这样的人在社会意义上是更有社会地位的人；在组织行为学上，是更有权力的人。

自我和谐是指自我内部的协调一致以及自我与经验的协调，由Rogers 提出，他认为个体有着维持各种自我知觉之间的一致性，以及协调自我与经验之间关系的功能[5]。如果各种自我知觉之间出现冲突或者自我与经验之间存在差距，个体就会体验到内心的紧张和纷扰，即一种不和谐状态。所谓自我与经验的一致性是指每个人对自我的看法与他的实际表现是一致的或者说是和谐的。人之所以出现心理问题，是因为理想自我和真实自我出现偏差；之所以内心不和谐是因为自我与自我经验不一致，为了维持自我统一而对经验采取的防御反应；之所以心理不健康，是缺乏乐观满足的生活态度。用此理论，可以指导生正确对待自己心理问题并对此进行正确的调适。

2 对象和方法

2.1 研究对象：

自我和谐量表由王登峰编制，用于评定被试维持各种自我知觉之间的一致性以及协调自我与经验之间关系的机能。量表共35个项目，3个分量表采用五分制评分[7]。分量表：（1）自我与经验的不和谐，得分越高自我与经验越不和谐，反映自我与经验之间的关系，意识中的自我与实际上的经验产生分歧时，人的经验和自我开始疏远、不和谐。（2）自我的灵活性，得分越高自我概念越灵活，即个体在人格成长中总是灵活巧妙地依照内在的机体估价过程而不是外在的价值条件应对生活环境的变化。（3）自我刻板性，得分越高自我越刻板，预示了自我概念的刻板和僵化，与偏执有显著相关。自我和谐总分越高，自我和谐程度越低，容易因为对环境的不适应或逃避，导致自我的僵化，或因不能改变导致无助感。分量表有较高的同质性信度，分别是 0.85、0.81、0.64、总量表为0、 686和中等的效标关联效度。

3 结果与分析

3.4 社会网络与自我和谐各维度的相关关系：社会网络数据是通过UCINET计算值个体的程度中心性，由于班级人数不同，为避免因班级规模造成中心性程度的比较基准差异而影响分析，因此程度中心性采用标准化数值。

民族地区生社会网络程度中心性与自我和谐相关见表6、情感网络与自我灵活性及自我和谐总分显著负相关，情报网络与自我灵活性显著正相关。

4 讨论

4.1 生自我和谐状况与常模比较：

4.2 不同人口学变量的生自我和谐状况：

民族方面，自我灵活性无显著差异，蒙族自我与经验更不和谐、自我刻板性、自我和谐得分显著高于汉族。蒙族文化相对稳定，思想意识会存在蒙族固有风格，对自身认识存有蒙族生活文化的固有特点，有碍于对于国内主流文化的接受，所以自我与经验不和谐、自我刻板性相对明显；蒙族是一个少数民族且民族团结性强、集体感强，民族气氛浓烈，但是对于汉族占国内大部分比例的环境氛围，无论是习惯及文化都存在统一性，使得蒙族产生一定的不适应，所以汉族自我和谐程度更高。建议高校提供机会开展蒙汉结合的活动，互相取长补短，增加文化的融合、民族的融合。

是否班干方面，非班干自我概念更加刻板，这说明班干帮助老师处理各种事务，有机会得到更多的锻炼，不断自我提升，增加解决策略，看待事情更加全方位，不会固守片面的方式。学校要重视起对非班干学生的锻炼，不要总让权利掌握在少数学生手中，调动学生的主观能动性，让学生全面发展。

4.3 不同人口学变量的生社会网络状况：

年级方面，大二学生在四个网络维度上均显著高于其他年级，这说明大二阶段是人际交往更密集阶段，脱离了大一时期的陌生及不信任感，而大三学生不仅仅局限在班级内的人际交往并且逐渐向外拓展，比如学院之间、学校之间等，故而大二是社会网络关系更密集的阶段。高校应重视开展低年级和高年级的教育工作，大一要重视他们对学习、生活、人际交往的适应性，班要组织学生多交流、多关注学生困难、多讨论，而对于高年级也要重视起班级的凝聚力，加强学生之间的关系连接。

各社会网络维度在民族、生源、是否独生上无显著差异。说明这三者不是影响社会网络关系的主要因素。

情报网络程度中心性与自我灵活性显著正相关，情报网络的程度中心性越大，自我则越灵活。情报网的程度中心性越高说明个体在班级内处于情报网的重要位置，这样的个体在班级内是更有一定地位的人，在组织行为学上，是更有权力的人，因此此类个体能够掌握多侧面的有用情报，这有利于对生活环境的全面评估，为综合分析提供了基本依据，则自我灵活性越好。情报网络与自我和谐其他维度及总分无显著相关，这是由于情报网络是学生通过向其他同学传达信息而建立的联系，交流频度及密切程度稍显弱于情感网络的联系，这种简单的传递信息的交流不能够引起自我和谐各维度及总分的变化。信任网络是个体对班级内成员的一般信任程度，是广泛的人际信任关系，不涉及亲密关系的信任问题，所以对个体自我和谐影响力弱，没有显著作用。

4.5 提高民族地区生自我和谐的建议：

生自我和谐与其成长过程中社会生活和文化环境密切相关，班级也是一个小社会，对学生自我和谐的影响不容忽视。要想提高学生的自我和谐水平，主要措施就是鼓励学生发展情感联系，鼓励和引导他们之间进行顺畅的交流并且建立一个紧密的关系网络，关系网络的发展可以说是自我走向和谐的一个迈进。

社会网络与自我和谐存在一定联系，其中情感网络与自我和谐关系更为密切。关注学生的情感网络的发展有助于自我和谐水平的提高。

5.1 民族地区生自我和谐整体状况良好，生自我与经验不和谐维度显著低于全国生常模，自我刻板性维度显著高于全国生常模。

5.4 情感网络与自我灵活性及自我和谐总分显著相关，情报网络与自我灵活性显著相关。社会网络与自我和谐间存在一定联系。

参考文献 

[1] 欧勇。高职院校生人际关系现状及其与自我和谐的关系研究[J]。湖南师范硕士学位论文.2008，5、

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[3] 郑晓涛，石金涛，郑兴山，柯江林。生社会网络对其应激水平的影响[J]。国内心理卫生杂志.2007、

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[10] 陈晓美，罗红格，彭焱，牛春娟，李建明。生自我和谐与人际关系的相关研究[J]。国内健康心理学杂志，2010、

和谐人际关系论文篇5

关键词：人际关系；主观幸福感；和谐家庭

一、引言

良好的人际交往，是当下社会交际的必修课。人际关系的良性运转，对于个人能力的提升，社会角色的肯定，自我幸福感的提升，都有益处。对于家庭成员而言，良好的人际关系是构建和谐家庭的核心要素。家庭作为更基础性的社会单位。构建和谐家庭，对于提升家庭成员的主观幸福感，构建和谐社会，都是极为重要的。

二、家庭生活中人际关系的构建与主观幸福感的提升

（一）亲子关系是家庭和谐的“剂”

家庭良好人际关系的构建与主观幸福感的提升，涉及众多，如夫妻关系、亲子关系、代际关系。亲子关系是家庭和谐的“剂”，子女在家庭生活中起着调节与的作用。一个家庭有了孩子，无论是对于老人，还是夫妻而言，家庭生活都是步入了一个崭新的开始。与子女之间友爱与和善的互动是家庭的稳定器，亲子关系更为重要，更能提升主观幸福感的是相互理解。

（二）代际关系是家庭和谐的“风向标”

代际关系作为两代人的关系处理，尤其是与老人的关系处理，是家庭和谐与否的“风向标”。代际关系的复杂无论是思想观念，还是日常行为处事，都能体现出来，尤其是婆媳关系，成为代际矛盾多发易发的重灾区。赡养老人本身是每一个成年子女应尽的责任与义务。但是婆媳之间，无论是家庭角色的特殊性，自我定位的多变性，成为代际交往能否良性运转的风向标。国内传统文化中的“恶婆婆”、“毒媳妇儿”成为无法抹去的印记。相互的尊重与理解只是婆媳关系处理的入门课，在生活中总是秉持双重标准甚至是多重标准，进行相互审视，才是问题处理的症结所在。

（三）夫妻关系是家庭和谐的核心“中轴线”

更为核心，更为关键的在于和谐夫妻关系的构建。夫妻作为一个家庭的“中轴线”，处于家庭关系的“十字口”，夫妻关系的良好运营与构建对于一个家庭而言，显得至关重要。

男权思想在当今社会的演变早已不是具体事件的演绎，而是自我心理的认可和自我认知。国内人民人口与发展研究中心的讲师陶涛对北京家庭做了一项实证研究，主要是夫妻职业相对地位与家庭幸福感的关系。[1]其实影响夫妻关系的因素有很多，年龄、学历、职业、收入、各自家庭背景。在该项实证研究中，以职业和收入为切入点，研究夫妻关系的变量与不变量。研究的职业内容分为三类家庭：男强女弱家庭、相当家庭、女强男弱家庭。实证研究结果显示职业地位与经济收入呈现女强男弱的家庭，无论是婆媳关系，还是夫妻的主观幸福感，都呈现较低的态势。由此可以看出，尽管女性的地位在提升，平等性在慢慢改善，但是回归家庭，面对妻子的社会地位的提升，以及对家庭经济贡献的增加，男性的主观幸福感却呈现降低姿态。因而，男权思想与文化早已不是简单的具体事件的映射，而是已经成为当下国内家庭，男性普遍心理与潜意识的主观映射。

三、良好人际关系视域下和谐家庭的构建

（一）家庭的和谐需要良好人际关系的建构与维持

父母与子女需要在理解的基础上彼此尊重。亲子间的矛盾多是观念上的冲突与理念上的分歧。随着子女的成长与成熟，观念与思想，理念与规划，都会产生激烈的碰撞与反复的摩擦，这就需要真正意义上的理解。

而夫妻关系是更需要在生活中学习，在生活中应对与解决。面对复杂琐碎平淡的家庭日常生活，夫妻的相处之道只有结合实际，具体问题具体分析，慢慢摸索，符合个人家庭特色，才能构建自我家庭的和谐。

（三）和谐家庭评价标准的建构

（作者单位：河北马克思主义学院）

参考文献：

和谐人际关系论文篇6

【关键词】和谐社会构建 仁学思想 资源 启示

和谐社会的构建,除了制度方面的建设和安排之外,思想与理论方面的修养和构建也是必须的。对后者来说,从传统文化资源中寻求营养,是可靠且必要的。如果我们不能同传统彻底“决裂”,在文化沙漠中建立现代文明,那么我们就应当从优秀的文化传统中发掘精神资源。马克思曾说:“人们自己创造自己的文化,但他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在(他们)直接碰到的、既定的,从过去承继下来的条件下创造。”①由此可见,从儒家仁学思想中寻找当今和谐社会构建的理论资源是合理的做法。那么,儒家仁学思想对当今和谐社会的构建具有哪些方面的资源和启示意义呢?

儒家仁学思想有助于人际关系的和谐

在“和谐社会”的构建中,人际关系的和谐是更重要的。儒家仁学思想对当今和谐人际关系的构建具有重要的文化资源和启示意义。

论语・颜渊:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”②孔子用“爱人”来规定仁,指出它是一种更具普遍性的人性本质。论语・乡党:“厩焚。子退朝曰:‘伤人乎?’不问马。”③典型体现了这种关心人、爱护人的具有普遍性的仁爱精神。故郭沫若把孔子的仁学称为“人的发现”。④它告诉我们要把人当作与己一样的类来看待,即以人为人。当然也只有具有这种仁爱精神的人他自己才是人。后之孟子不仅也主张“仁即爱人”,还扩大了“仁”的对象和范围,即从“爱人”扩大到“仁民”、“爱物”:“亲亲而仁民,仁民而爱物”。⑤这种由近及远、由人及物的仁爱学说,既有等差原则,又有极大的普遍性。可以这样说,儒家“仁即爱人”的观点是一般意义上对人与人关系的讨论,其意以爱别人、提倡对人的尊重的精神作为人们之间相互交往的基本前提,只有这样才能实现人与人相互交往的和谐性。这对今天和谐人际关系的构建具有重要的资源和启示意义。在今天,这种仁爱精神可以化解人际间的各种矛盾,也可以消除庸俗的人际关系(如酒肉关系)和走味的人际关系(如权钱交易),充满仁爱就能待人以仁,待人以心,尊重他人,给人以尊严,如此就会珍爱生命,乐群贵和,这无疑有助于人际关系的和谐。

儒家仁学思想有助于维护人与自然的和谐

和谐社会更应有人与自然的和谐。人类自从原始森林中走出来,脱离了猿猴的群体,成为一个独立的群体,就已远远不再是生物意义上的人了。尽管人已完全不同于天地万物,并且成为大自然的立法者,但他却始终不能离开自然,与自然仍是一种血脉相连的关系。孔子说:“知者乐水,仁者乐山。”⑦何以乐水山?常建诗云:山光悦鸟性,潭影空人心。东坡诗云:水光潋滟晴方好,山色空朦雨亦奇。说的都是山和水的风情灵性,与智者、仁者几有相通。在国内文化发展中,山水被不断地进行着人文审美,故千百年来,无论是仁者的“客青山下”,还是智者的“行舟绿水前”,都是一幅物我相融、耐人寻味的精神图画。孔子还十分赞赏他的弟子曾皙所勾画出的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”⑧的和平宁静的生活。孔子不仅对自然欣赏,而且对自然抱着一颗审美与爱戴之心。可见,他向往人与自然的和谐相处。后来孟子提出“爱物”之说,要求对人类之外的宇宙万物施以爱心。即是说,在生命价值的意义上,人与万物是联系在一起的,绝不能从人的利益出发去思考人与万物之关系。这是一种可贵的和谐自然、维护生态环境的精神。

如果说孔孟在这方面起其澜,宋儒则扬其波。自周敦颐开始就追求“生生”为特征的天地万物一体境界。从周敦颐的“窗前草不除”,⑨到程颢的“观天地生物气象”,都是这一境界更生动的描述。所谓“天地万物一体”之仁,就是视天地万物为一生命整体,每一物都体现了天地之“生意”、“生理”,人类应将万物视为自己生命的一部分,不仅尊重、保护它们,而且应使万物“各遂其生”、“各顺其性”。这种天地万物一体境界的追求,正体现着宋儒对人与自然关系和谐的重视。

儒家仁学思想有助于个体成己,提升生命境界,从而使个人身心和谐

“仁”是一种理想人格。孔子树立这样一个人格境界目标,就是希望每个人在人格修养上向着仁的方向努力,并践履不移,即“无终食之间违仁”,从而就有了自己的精神寓所,就可以安顿自己的灵魂,即“仁者不忧”、“仁者安仁”。孔子还认为,如果个人须在生命与仁德之间选择,就必须义无返顾地选择仁德,甚至将其置于自己生命之上,即“无求生以害仁,有杀身以成仁”。人格理想的追求与践履是身心和谐修养的重要基础。

孔子还强调“为仁由己,而由人乎哉”,即认为求仁全为自觉,由自己决定,不依靠他人;即是说仁德的培养来源于自我道德自觉和道德自律。这种人格修养自我态度的确立,正是实现理想人格及各种“仁”之表现的主体性要求。这种主体,当然是道德主体,也是意志主体、价值主体,更是实践主体。主体性的确立,也是身心和谐修养的一个重要方面。

提出构建和谐社会后,在全国理论界引起了巨大反响。很多学者对之进行了深入的研究,一般之共识,认为和谐社会达到的主要目标是个体身心和谐、人际关系和谐、人与自然和谐等这几方面。要达到“和谐社会”的这些主要目标,在传统文化的资源中寻求营养,是可靠且必要的。儒家仁学思想能有助于人际关系的和谐、有助于维护人与自然的和谐、有助于个体身心和谐,即在当今和谐社会的构建中,作为儒家文化的精华,仁学思想有重要的资源和启示意义,这或许正是儒家仁学思想当今价值之所在。(作者单位:四川师范科研处)

注释

和谐人际关系论文篇7

关键词：本科院校；校园建设；文化

中图分类：G647　文献标识码：A

原标题：新建本科院校和谐校园建设的哲学与文化思考

收录日期：2012年6月25日

一、透视整体宇宙论与和谐校园建设的哲学思维

从哲学的观点看，整个宇宙是一个更真实的，复杂的，具有生命力和发展性的动态的存在系统，是一个动态、开放而又内外、上下、左右各部分相互联系，相互贯通的整体。所谓动态的整体，是指宇宙的事物不管缤纷繁多，都有密切的互动和相互影响，每个事物，当然也包括校园，都在沿着自己的轨迹运动，都有一定的背景和发展变化网络，别的事物影响它，它也影响着别的事物。我们先来看整体宇宙论的五个原则与和谐校园建设的关系；

1、同一根源原则，即世界万物都有其共同的本原，也就是我们所说的“万变不离其宗”。和谐校园建设也是如此，它总是要围绕“教书育人”的本原，通过整体宇建设与规划，来实现它的宗旨。高等学校是人类灵魂、精英、思想、情感铸就的产物。建筑本身就是一种文化，它不仅要给人以文化享受，还要给人以文化熏陶，在建筑造型上反映出典雅美观、简洁明快，以充分体现其高等学府所具有的文化内涵。特别在校园文化发展中，建筑的风格与立意是校园文化建设的重要组成部分，是校园精神文明发展水平的象征，应当成为校园精神文明与文化的重要景观。正如外国哲人所说，建筑是凝固的音乐，是见证历史的立体图片。

2、相互依持原则，即世界万物都是相互联系、相互影响的。也就是大千世界的万物和谐，各方面积极因素应得到广泛调动；就是学校各方面的利益关系得到妥善协调，各种矛盾得到正确处理，公平和正义得到切实维护和实现，安全稳定得到长久维护；就是学校领导、管理人员、教师与学生互帮互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处、充满活力；就是能够使一切有利于学校发展的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；就是学校各项事业实现迅速良性发展，师生员工的物质文化生活得到切实的改善和提高；努力实现社会公平，建立良好的竞争机制，实现学校教育各个子系统或要素全面、协调、自由、充分发展，良性互动，整体优化的过程。

3、动态发展原则，即世界万物都是处在运动变化开放之中的。和谐校园建设的理念，不是一成不变的，也不是在静止状态下在向某个方向发展，而是在不断变化的基础上，向着有利于和谐校园建设的宗旨目的动态发展的。不远的将来，和谐校园建设的发展趋势，将是以哲学与文化内涵为主体，使校园建设更加向顺畅和谐的教学与科研环境奋进。

4、深度和谐原则，即世界万物的发展是以和谐与平衡为目标的。校园文化建设也应该遵循这一发展目标，既要做到和谐，又要平衡协调。学校的和谐首先是人际关系的和谐。人际关系主要包括：学校内部的人际关系和学校外部的人际关系。学校内部的人际关系又包括：干部之间、干群之间、师生之间、师师之间、生生之间的关系。学校外部的人际关系主要是学校与上级有关部门的关系、学校与周边社区的关系、学校与学生家庭的关系。这些看起来是单位与单位的关系，实际上还是人与人的关系。这些校内校外的人际关系处理好了，学校就会“政通人和”、“校和万事兴”，就会兴旺发达。这是一种由对校园文化建设的追求升华到创造意识的哲学飞跃。也即是天地之美寄于生命，在于盎然生意与灿然活力，而生命之美在于创造，在于浩然生气与酣然创意。

5、循环回归原则，即事物的发展是回归到原始的根源，然后再发展、再创造，循环往复、不断发展。校园建设的发展正是极为贴切地遵循这一原则，她是在实现既定的发展目标之后，可在一定的阶段内，强有力地回归到为教学发展服务和提供各种保障的根源上。然而，一旦原始根源衍生新的内涵，马上就会使和谐校园建设在新的阶段得以重新发展。

和谐人际关系论文篇8

搞好人际关系不仅是自我生存发展的需要，也是集体和社会发展的需要。一个和谐有凝聚力的群体，离不开大家和睦相处的人际关系。良好的人际关系，是形成集体合力的纽带，生群体优良品质的培养和形成，必须要有一个良好的集体，大家在民主、平等、和睦和友爱的人际关系中逐渐增进集体的凝聚力和战斗力，从而促进整个社会的发展。当前，构建和谐社会已成为时代的主旋律。党明确提出“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成”，这是中共十六届六中全会提出的到2020年构建社会主义和谐社会的九大目标之一。我国正朝着全面构建“和谐社会”的目标迈进。当代生作为时代的骄子，是民族的希望、祖国的未来，他们的人际关系是社会人际关系的一个重要组成部分，他们的人际关系和谐与否关系到和谐社会能否顺利实现。而追求和谐是因为存在着一定程度的不和谐，为了实现和谐就要重视调适及消除不和谐，针对当代生人际关系不和谐的现状，如何构建起良好的人际关系，实现生人际关系的和谐就成为一个重要而又现实的问题。基于这样的考虑，我选择了“建立当代生和谐人际关系的研究”这一论题作为我的论文题目和研究方向。

二、国家政策

比起中学生，生的人际交往更为复杂、更为广泛，同学之间、师生之间、老乡之间、友之间、网友之间、个人与班级以及和学校之间错综复杂的社会交往，构成了生立体式的人际交往网络系统。在校园里建立良好的人际关系，形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境，将有利于生形成和发展健康的个性品质。时期的人际关系独立性更强，更具社会性，多样性和群体互动性也成为这个时期人际关系的主要特点。个体开始独立步入了准社会群体的交际圈，生开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为影响生心理健康发展的重要因素之一。然而，并不是每个生都能处理好人际关系。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题。

三、研究现状

（一）国内研究现状

很多国内的专家、学者研究生的人际关系主要是从生的人际关系特点入手，进行概括性的研究，分析其存在的问题并找出其原因，并结合现实提出对其加以改善的方法、对策。大致可以分为以下几个方面：

，在生人际关系方面存在的问题。从总体上说，生具有比较广泛的人际交往，但他们对其自身人际交往的满意度，很多同学在人际交往时表现的都比较正常，但少量学生由于社交恐惧心理的存在导致交往容易受挫。很多人都觉得自己没有知心朋友，甚至有一些人在交往态度上存在功利主义。当然也有一些人在人际交往时持躲避态度，个别人甚至存在人际冲突方面的问题。

第二，在生人际关系不和谐方面存在的原因。很多研究者对生和谐人际关系的客观环境因素与生自身因素进行了全面的分析。认为，客观环境因素是由家庭、学校、网络、社会四个方面的因素组成的;生自身因素主要是由人格、自我认知、情绪及社会交往能力四个方面组成。乐国安教授从人性、文化等方面来分析人际关系、从场经济条件的影响下来分析人际关系的变化、从网络这一时代背景来分析人际交往的关系，从而对生人际关系困扰的原因进行了深入探讨和分析。

（二）国外研究现状

目前国外有关人际关系研究的代表理论和著作有许多。其中具有代表性的理论主要有：

第二，人际关系的“交换”理论。该理论的代表人物是霍曼斯和布劳，该理论主要用于解释人际交往和人际关系。“交换”理论是从功利主义的角度出发，认为人际关系就是一种物质与非物质的“商品”交换关系。该理论认为人类的人际交往即是一种相互交换的过程，认为交往过程中存在着一种“分配公平”的原则，即得到的利益与付出的代价成相应的比例关系。

四、 改善生人际关系的重要性

良好的人际关系是社会正常运转的剂，和谐、友好、积极、亲密的人际关系是社会生活中人与人之间进行交往的基础。它对人们的日常生活及各种社会活动都是必不可少的。营建良好的人际关系氛围具有十分重要的意义。人际交往是个人社会化的起点和必经之。社会化即个人学习社会经验、生存技能和文化知识，开始发展自己的过程，如果没有与他人的合作，个人是无法完成这个过程的。随着现代科学技术的发展人们更是越来越依靠群体的力量，人与人之间的情感沟通和智力交往使某些工作出现质的飞跃，这种“群体效应”已越来越成为各项工作的推动力。因此，保持良好的人际关系，赢得好人缘是当今经济社会生活中生存乃至成功的关键。（作者单位：内蒙古科技）

参考文献：

[3] 董耀会，俞健红。卡耐基成功处事艺术[M]。北京：国内经济出版社，2004、

[5] 黄陈碧，交往技巧的运用与分析[M]。北京：清安康学出版，2005、

和谐人际关系论文篇9

【关键词】生寝人际关系；影响因素；小群体互动理论

一、前言

（一）问题的提出

（二）研究现状

2、 国内研究现状。根据所获得的文献资料可以看到，当前国内关于生寝人际关系的研究主要集中在以下几个方面：

生寝文化的研究。“如覃琴等人在以西南科技为例的生宿舍文化现状调查与分析一文中，从物质、精神、制度、行为四个维度上展现当代生宿舍文化的风貌，一一分析了这四个方面所体现出来的生寝文化特点，并据此提出加强生寝文化管理的对策。”

生寝文化与建立和谐校园的关系。“如郑春燕在和谐校园构建中的生人际关系问题研究一文中，从生人际关系问题的表现入手，分析其原因和危害，并进一步提出建立生和谐人际关系与建立和谐校园的关系。”

以往的研究成果在理论方面稍显不足，因此，通过采取问卷调查法和访谈法相结合的方式，来对影响生寝人际关系的因素进行探索，并针对存在的问题提出对策建议。

（三）研究设计与资料搜集方法

1、 调查对象及抽样方法。调查采取简单随机抽样和多阶段抽样相结合的方式，调查对象为绵阳师范学院磨家校区大一至大三的在校学生。

3、 访谈提纲的设计。访谈提纲根据问卷所涉及到的因变量进行设计，包括被访者的基本信息和关于生寝人际关系的实例调查。

此次访谈对本校区的9个学院中未被纳入问卷调查的成员进行简单随机抽样，一个学院调查一个人，共9人组成访谈成员。其中男生5人，女生4人。

4、 调查实施。在正式调查之前，为了检验问卷的有效性，先进行了一次试调查，从绵阳师范学院各个学院随机抽取了9人进行试调查，并对调查问卷进行了检验和修正，随后再实施实际的问卷调查。避免了因问卷本身的问题引起的非抽样误差。

5、 样本概况。

二、生寝人际关系及小群体互动理论

（一）生寝人际关系的概念

生寝人际关系是指生在寝里通过与寝内外的人相互交往形成的一种在心理和行为上相互影响的社会关系。“宿舍人际关系是一种特殊的生人际关系，由于时空充分接近，成员之间交往频繁，关系密切。”这种特殊的人际关系不仅影响到其本人的生活、学习和价值观，还会对同一寝的人产生同样深远的影响。

（二）小群体互动理论及其模型

“美国东密西根管理学教授特布斯（Stewart L。 Tubbs）运用系统论方法对小群体进行专门研究，并提出小群体互动理论的一般系统模型，特布斯对小群体互动理论进行了划分，包括三个部分，分别是相关背景因素、内在影响和结果。”特布斯认为相关背景因素、内在影响和结果是三个相互开放的系统，小群体互动会受到这三部分的相互影响。具体可参照下图。

图-1 小群体互动理论模型

三、生寝人际关系影响因素分析

（二）人格差异对于生寝人际关系的影响

图-3 个案的性格偏向与个案对友性格的了解程度

（三）群体规范的有无对于生寝人际关系的影响

由下图可以清楚地看到，有寝生活规范的寝46%的人认为寝人际关系是十分和谐的，而没有寝生活规范的寝只有27%的人认为寝人际关系是十分和谐的。寝内有制定寝生活规范的比没有制定的更能感到寝人际关系是十分和谐的。

图-4 个案寝内有无寝规范与个案对当前寝关系的评价

（四）沟通的差异对于生寝人际关系的影响

每个寝都有属于自己的解决问题的方式，正是因为解决方式不同，沟通方式也会有差异，然而，沟通方式的不同，会大大影响沟通效果，从而导致寝人际关系出现巨大差异。如下图所示，在友间发生矛盾时，选择“充当和事佬”

的人更容易建立起十分融洽的寝人际关系，寝关系也更容易达到基本和谐的状态。在选择这类沟通方式的人当中，63%的人都认为其寝人际关系是十分融洽或者基本和谐的。这就告诉我们，在处理寝人际关系的时候应该采取更为积极的方式如帮理不帮亲和充当和事佬。

图-5 个案在友发生矛盾时的反应与个案对寝关系的评价

（五）互动角色的差异对于生寝人际关系的影响

图-6 个案组织寝活动的情况与个案对当前寝关系的评价

由上图可以看到，通常充当寝活动组织者的人更容易感到寝人际关系是矛盾重重，看心情而定的寝活动的中立者容易感到寝人际关系十分融洽或者基本和谐，而从来不主动的被动者常常感到寝人际关系是毫不相干的。组织者感到矛盾重重更大的可能是由于在制定活动计划时，很难达到每个人的要求，从而在活动过程中出现了矛盾和不愉快，令其感到这个寝的人际关系状况是不和谐的，相对于主动者来说，中立者和被动者不容易体会到这种感受，因此觉得当前寝人际关系是十分融洽或者基本和谐的。

四、建立和谐生寝人际关系的对策

（一）个人角度

1、 提高自身修养，建立健全人格。生人格是否健康健全是影响寝人际关系的一个重要因素，鉴于此，生自身应该不断努力提高自身修养，完善自身人格，从自身的发展来求得寝人际关系的和谐发展。寝成员只有不断提高自身修养，对他人采取包容的态度，才能处理好时常会发生的因文化差异等造成的矛盾。

2、 改善沟通，促进寝和谐。沟通不仅仅存在于寝这个小群体之中，它无时无刻不存在于这个社会的每个角落，人与人的交往都是通过沟通来实现的，不善的沟通方式，将成为构建和谐人际关系的绊脚石。相对于学校中的其他场所，生寝是一个充满自由的地方，在这里，每个同学能够充分发表自己的意见和见解，是锻炼其沟通能力的良好场所。

（二）家庭角度

“当今生许多都是独生子女，‘众星捧月’的家庭教育方式和‘有求必应’的成长环境，使得很多学生养成了自私、娇纵的性格。他们对父母依赖性强，缺乏独立自主的生存意识。父母只关心孩子的学习成绩，却忽略了孩子品德、人格的培养。”家庭是孩子的个学校，而父母则是孩子的任老师，家庭是一个人生活与学校的更早和更长久的场所。个人更初的社会化离不开家庭，家庭对一个人思想、思维的形成和发展是潜移默化的但却是根深蒂固的。

（三）学校角度

（四）社会角度

是生从学生走向社会的过渡地带，在校期间，生除了学习专注知识外，更重要的是学会如何与人相处。与人相处之道就是人际关系交往的核心，只有学会了如何与人相处、与人沟通，才能建立起良好的寝人际关系。因此，社会应该为生建立良好寝人际关系提供环境支持，努力营造出一种对生有利的文化氛围，为生提供一种和谐、团结、友爱的人际交往环境。

参考文献

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和谐人际关系论文篇10

关键词：和谐世界理论价值思想

一、和谐世界思想是对前三代国内领导人有关和平外交理念的继承与发展

和谐世界思想是对为核心的党的代领导集体关于和平为上战略思想的继承与发展，同时也是对和平共处五项原则的继承与发展。和谐世界思想是从人类和平发展的愿望出发，去“建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。”和谐世界思想的和为上是针对不同的国家、不同的制度、不同的文化的一种高次的和谐理念，它不带有任何强制性，并且是一种高度包容性的和平思想。和谐世界思想是以实现世界各民族、各个国家之间和平共处为前提的，只有这样世界才有可能避免战争，人民才有可能拥有持久的安定生活。

2、和谐世界思想是对以邓小平为核心的党的第二代领导集体和平与发展时代主题思想的继承与发展。邓小平把握当今时代特征，对变化了的世界形势和格局的科学分析，对国内地位的正确估量，果断地对我国战略进行了调整综观风云变幻，形成了“和平和发展是当代世界的两大问题”的重要论断。邓小平首先提出了国内的发展需要一个和平环境，认为“如果反霸权主义斗争搞得好，可以延缓战争的爆发，争取更长一点时间的和平。这是可能的，我们也正是这样努力的。”“人们都讲南北问题很突出，我看这个问题就是发展问题，我曾多次对一些外国朋友讲，这个问题要从人类发展的高度来认识。……要从这个高度去观察问题和解决问题。只有这样，才会明了发展问题既是发展国内家自己的责任，也是发达国家的责任。”接着又明确指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题。一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。”邓小平进一步强调：“世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决。社会主义国内应该用实践向世界表明，国内反霸权主义、强权政治，永不称霸。国内是维护世界和平的坚定力量。”这给国内战略提供了方向，同时邓小平为国内战略制定了基本方针：冷静观察、稳住阵脚、沉着应对、韬光养晦、有所作为。主要目的是为了推动建立公正合理的政治经济新秩序，使世界各国无论大小、强弱、贫富都能够实现一律平等和共同发展。

和谐世界思想是以世界人民的根本利益出发，顺应了时展的潮流，并为当今世界所追求的和平与发展指明了方向。和谐世界思想是把世界必须拥有的和平状态与人类必须协调的发展状态有机的结合，而且还意味着各个国家、各个民族在世界和平大环境中的友好相处、互利合作和共同繁荣，从而使各种人类文明的和谐发展。因此可以说，和谐世界思想是对以邓小平为核心的党的第二代领导集体和平与发展时论的继承与发展。

二、和谐世界思想是对国内传统文化的弘扬

面对当前的社会，各种争端频繁出现，民族主义抬头，国与国之间由于经济、文化及宗教等问题矛盾频频出现。随着这些问题的出现有一些国家利用国家实力优势实行着霸权主义和强权政治，但强压政策下并没有使矛盾消失，反而使其变得更加尖锐，冲突更加频繁，也使得世界局势更加动荡不安。世界上有200多个国家，有几千个民族，有各种不同的社会制度和体制。解决这些问题就需要一个多元而又互补的，即承认矛盾又使矛盾相互融合的模式，这种模式能够不诉诸于武力就可以解决各种冲突和矛盾。

同志用和谐世界思想将符合这种模式要求的国内传统文化提供给了世界。正如2006年4月在美国耶鲁发表演讲时指出的，“安康文明是世界文明中始终没有中断、连续5000年发展至今的文明。安康民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代国内，也深深影响着当代国内。”国内传统文化中，“和谐”一词很早就已出现和使用，“和谐”的思想十分深厚、源远流长。在我国，“和”字更早出现在甲骨文中。在第29届北京奥运会开幕式上张艺谋总导演用活字印刷大型舞蹈向世界人民精彩展示了“和”在国内传统文化中的重要地位。国内传统文化既承认矛盾、冲突和差异，又解决矛盾、冲突，使诸多异质要素、各个不同的事物在对立统一、相互依存的和合体中，求同存异，形成总体上的平衡、和谐、合作，把斗争限定在一定的范围内，并吸取各要素的优质成分，择优汰劣，促使新事物的产生，即由旧的和合体发展为新的和合体，由此而促进事物的不断发展。例如：儒家的和谐社会论、墨子“兼相爱，交相利”的和谐政治论等等，都是以和平方式解决各种矛盾与冲突，让国与国之间和平共处、互不干涉，使各国人民能够共同发展的和平理论思想。和谐世界思想逐渐的让国内传统文化帮助世界的发展，同时也让世界了解、认同了国内传统文化，使国内文化得到了弘扬。

三、和谐世界思想是对人类社会发展规律的新探索

1、和谐世界思想深化了人类社会发展阶段的认识。马克思、恩格斯曾对未来社会的发展做出过科学设想，认为共产主义是每个人得到自由而全面发展的社会，是高度和谐的社会，共产党人的终极目标是解放全人类，实现共产主义。但实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，需要若干个具体阶段才能实现。和谐世界思想，是实现共产主义远大目标的一个阶段、一个组成部分，建设好和谐世界，事实上正是加快实现马克思主义的共产主义的理想。

2、和谐世界思想确定了人类社会发展的共同利益。人类普遍的理想都是生活在一个和平、和谐的世界中。和谐世界思想正是切合了这样一个人类美好的宿愿，坚持国家和谐与世界和谐、国家利益与全人类共同利益相结合的原则，旨在维护世界和平与稳定。世界任何一个国家和地区的和谐都必须建立在社会的和谐基础上，而每个国家和地区和谐又是社会和谐的基础。因此，只要世界各国以全人类的利益为处理事务的基点，和谐世界决非不可实现的乌托邦。

3、和谐世界思想提出了秩序的新思。所谓“和谐世界”，就是要以世界人民的利益出发，以和平方式处理争端，确保人类社会发展的稳定性和可持续性。而这些也正是联合国为事务服务的目的所在。因此可以说和谐世界的提出，也是对联合国精神和原则的丰富与贡献，是对建设新秩序提出了新思。随着人类文明程度的不断提高，科技水平的不断发展，关系处理原则愈益合理完善，和谐世界思想不断的被世界人民所接受并履行。那么人类更终一定会迈入一个没有战争、没有压迫、没有奴役的和谐世界新时代。

“和谐世界”思想已经为国内的外交理念树立了一个新的理论丰碑。“和谐世界”是站在整个世界和人类发展的高度，以“合作共赢”的思维，“和平协商”的方式来解决各类矛盾与问题。但我们必须有一个清醒地认识，就是从提出“和谐世界”的倡议，到真正实现“和谐世界”之间，还有很长的道要走，可能需要几代人，十几代人甚至几十代人长期艰苦卓绝的奋斗。历史昭示我们，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。只要国内人民与世界各国人民共同努力，和谐世界思想更终一定能够实现。

参考文献：

[3]。联合国成立60周年首脑会议上的讲话努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界[N]。人民日报，、

[5]。文选（第3卷）[M]。北京：人民出版社，2006、

[6]。论有国内特色社会主义(专题摘编)[M]。北京：文献出版社，2002、

[7]。全面建设小康社会，开创国内特色社会主义事业新局面[M]。北京：人民出版社，2002、

[8]。增进相互了解加强友好合作——在美国哈佛的演讲[N]。人民日报，、

[9]。在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话[N]。人民日报，、

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深圳哪里可以做亲子鉴定更好

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亲子鉴定去哪里做

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3、首先，可以去做亲子鉴定。一般来说，大型都有专门的亲子鉴定中心，可以提供专注的检测服务。在这里，您可以得到专注的检测报告，并且报告的准确性也很高。但是，由于的检测设备较为昂贵，所以检测费用也比较高。

4、主观：一般正规的 亲子鉴定 要到有资质的 隐私鉴定 中心去做，有些不一定能做。而且亲子鉴定一般分为两大类：一是个人隐私亲子鉴定，就是对亲子关系有质疑的时候，想先私下里悄悄的进行一下鉴定。

去哪里做亲子鉴定?

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2、亲子鉴定可以在多种机构进行，包括但不限于生物科技公司、隐私鉴定所以及一些医疗机构。具体选择哪种类型的机构，可以根据实际需求和情况来决定。在选择机构时，首先要考虑的是机构的专注性和可靠性。

4、问题一做亲子关系鉴定哪里好：要亲子鉴定去哪里做？ 5分 一般正规的亲子鉴定要到有资质的隐私鉴定中心去做，有些不一定能做。

6、去哪做亲子鉴定 普通就可以做亲子鉴定。亲子鉴定，是指运用生物学、遗传学以及有关学科的理论和技术，根据遗传性状在子代和亲代之间的遗传规律，判断被控的父母和子女之间是否亲生关系的鉴定。

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家阅读。

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇一

“家生态”建设系列家风家教要紧扣全面从严治党各项部署要求，以“心中有界·修身齐家”为主题，突出家庭在党风廉政建设中的重要作用，通过组织开展系列家风家教活动，教育党员干部管好自己、管好家人，不断将党风廉政建设工作引向深入，从源头上筑牢“不想腐”的思想自觉，达到生活和美自然、政治生态和谐的效果。

通过开展廉政文化进家庭、家风主题研讨、举办专题教育等十个系列活动，教育引导党员干部发挥家风建设的示范引领作用，带头接受家风教育、立好家规、做好家教、树好家风。

（九）搭建领导干部家属交流平台。建立领导干部家庭成员手机、微信、qq群“三位一体”的通讯平台，及时了解干部家属工作、生活等方面情况，收集意见建议；向领导干部家属推送有关政策规定、重要会议、重大活动、干部纪律等方面信息。在春节、端午、中秋等重要传统节日，制作发送慰问短信和廉政短信，体现组织关心关怀。

（一）高度重视，精心组织。镇党委成立由党委书记任组长的“家生态”建设系列家风家教活动领导小组，领导小组下设办公，各责任单位要根据活动要求，进一步细化各项活动的具体实施方案，明确任务要求，确保责任落实到位。全镇各基党组织要高度重视，充分发挥示范带头作用，带头立好家规、做好家教、树好家风；按照责任单位和活动内容要求，精心筹备、认真谋划，结合各自实际，组织开展形式多样、内容丰富的“家生态”建设系列活动。

（四）严格督查，强化考核。“家生态”建设领导小组办公要加大对各责任单位、协办单位和各村、镇直各支部活动开展情况的督查调度，定期对“家生态”建设系列活动开展情况进行督促检查，对发现的问题及时纠正，督促整改。

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇二

2、和谐我家，文明万家

3、家庭平安，幸福之源

4、婆媳互敬，家庭和谐

5、勤俭兴家，奢惰败家

6、善在心间，爱满人间

7、尊老携幼，和谐相处

8、平安家庭，家家共创；文明社区，户户共建；和谐社会，人人共享

9、你讲和谐我讲和谐大家都讲和谐，你谈安全我谈安全大家都谈安全

10、安全促发展，幸福家家欢

11、呵护下一代，敬重老年人

12、和谐传家久，幸福继世长

14、创建平安家庭，源于一点一滴；构筑和谐社会，始于一言一行

16、家和万事兴，和谐树新风

20、破陈规陋习，树文明家风

21、谦和家宅旺，严正事业兴

22、勤俭持家久，和谐继世长

23、勤是摇钱树，俭是聚宝盆

24、为了下代优，告别烟和酒

25、文明进万家，和谐满天下

26、文明进万家，幸福你我他

27、幸福是棵树，和谐是沃土

28、与陋习告别，与文明握手

29、增强责任感，共建幸福家

30、尊老爱幼传美德，万事兴

31、一事一理重和谐，一言一行讲文明，一日一年有平安

32、家和睦，比贡献，规程在心间；矿和谐，抓生产，安全大如天

33、营造家庭幸福创造美好生活

34、帮助他人，才能让自己更快乐

35、独门独户不独居，相敬常相知

36、共创和谐环境，安全伴您左右

37、构建和谐家庭，打造美好生活

38、构筑爱心长城，托起明日之星

39、和谐从我做起，文明在我心中

40、和谐亲子关系，培养国家梁

41、弘扬传统美德，争做时代新人

42、弘扬家庭美德，倡导精神文明

43、弘扬家庭美德，倡导科学教子

44、弘扬家庭美德，争创文明城

45、弘扬社会公德，注重家庭美德

47、居家不可不俭，创业不可不勤

48、老人安享晚年，子女孝敬为先

49、飘香颂祖国，家庭美德传社区

50、生活文明健康，家庭和和美美

51、我爱我家，共建共享幸福家园

52、携手共创文明，成就幸福家庭

53、心怀感激，和谐家园与世共存

54、宣传家庭美德，争创文明社区

55、用心承担责任，用心构建和谐

56、优生优育优教，家庭幸福一生

57、跃进是我家，平安和谐靠大家

58、争创文明家庭，共建和谐佛山

59、妯娌勤俭持家，邻里和谐相处

60、祖孙同乐，浓浓亲情幸福陪伴

61、关爱老人，就是关爱自己的未来

63、远亲不如近邻，邻里互助暖人心

64、地球家园负担重，生育需要有计划

65、点点爱心点点善，处处阳光处处暖

66、和风细雨谋家事，坦诚相待家平安

67、和谐花开把春报，美好生活节节高

68、和谐家庭人人夸，子孙满堂乐哈哈

69、和谐家庭万万千，安全牵系你我他

70、和谐家园共同建，家庭幸福春满园

71、和谐人家财源广，平安企业效益高

72、和谐是朵幸福花，全家浇灌美如画

73、和谐是一种力量，和谐就是生产力

74、红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持

75、互礼互让团结紧，和睦邻居胜亲戚

76、花不在多在于香，子不在多在于强

77、家庭多一份温馨，社会多一份安宁

78、家庭和睦人增寿，老幼康健全家福

79、家庭和谐，企业和谐，国家更和谐

80、良风善训益教子，苦口婆心方成才

81、邻居关系相处好，居家生活无烦恼

82、邻里之间常沟通，帮难解困播春风

83、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红

86、溺爱未必成大器，逆境或许铸顶梁

87、平安和谐是一家，家庭幸福都靠它

88、平安和谐永长存，清正廉洁兴义煤

89、平时和睦似一家，遇事互相帮一把

90、勤俭持家般般有，好吃懒做样样无

91、若要子女走正道，家长身教重言教

92、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报

93、衰老是自然规律，敬老是永恒美德

94、携小家，爱大家；诚相待，促和谐

95、言传身教方为范，耳濡目染则利行

97、用心呵护下一代，俯首敬重老年人

98、优生优育民族旺，提高素质国家强

99、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想

100、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇三

1、 良好家风的形成要靠家庭成员的共同努力。

2、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、 书山有勤为径，学海无边苦作舟。

4、 家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。

5、 传承良好家风，弘扬传统文化。

6、 良好的。家风，必然会形成良好的社会风气。

7、 好家风是国宝，应该代代传承。

8、 有财无义，惟家之殃。

9、 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

10、 家兴出孝子，家败出妖孽。

11、 抓良好家风教育，促孩子健康成长。

12、 传承安康民族文化，弘扬优秀传统家风。

14、 我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

16、 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

21、 事要好，问三老;家要兴，看后丁。

22、 家庭不是别的，正是人类自己。

23、 以德遗后者昌，以财遗后者亡。

24、 树立良好家风，促进孩子健康成长。

25、 亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

26、 树清正家风，养浩然国风。

27、 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

28、 吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

29、 父母之爱子，则为之计深远。

30、 奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

31、 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

33、 家风是传承千年的精神尺度。

34、 弘扬家庭美德，倡导精神文明

35、 弘扬家庭美德，倡导科学教子

36、 弘扬家庭美德，争创文明城

37、 尊老爱幼传美德，万事兴

39、 居家不可不俭，创业不可不勤

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇四

1、婆媳互敬，家庭和谐。

2、勤俭兴家，奢惰败家。

3、少生快富和谐优生优育幸福家。

4、远亲不如近邻，邻里互助暖人心。

5、文明进万家，幸福你我他。

6、科学生育营造家庭幸福港湾。

7、营造家庭幸福创造美好生活。

8、帮助他人，才能让自己更快乐。

9、独门独户不独居，相敬常相知。

10、共创和谐环境，安全伴您左右。

11、和谐亲子关系，培养国家梁。

12、弘扬传统美德，争做时代新人。

14、和谐从我做起，文明在我心中。

16、弘扬家庭美德，倡导精神文明。

20、用心承担责任，用心构建和谐。

21、弘扬社会公德，注重家庭美德。

22、跃进是我家，平安和谐靠大家。

23、争创文明家庭，共建和谐佛山。

24、和谐家庭万万千，安全牵系你我他。

25、善在心间，爱满人间。

26、尊老携幼，和谐相处。

27、安全促发展，幸福家家欢。

28、呵护下一代，敬重老年人。

29、平安在我心，和谐在我家。

30、优生优育优教，家庭幸福一生。

31、和谐社会从和谐家庭开始。

32、家庭和睦邻里和善社会和谐。

33、与陋习告别，与文明握手。

34、和谐幸福家，平安跃进人。

35、和谐我家，文明万家。

36、家庭平安，幸福之源。

37、地球家园负担重，生育需要有计划。

38、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。

39、和风细雨谋家事，坦诚相待家平安。

40、家和万事兴，和谐树新风。

41、邻里一家人，互助大家亲。

42、为了下代优，告别烟和酒。

43、文明进万家，和谐满天下。

44、尊老爱幼传美德，万事兴。

46、居家不可不俭，创业不可不勤。

47、老人安享晚年，子女孝敬为先。

48、构建和谐家庭，打造美好生活。

49、构筑爱心长城，托起明日之星。

50、飘香颂祖国，家庭美德传社区。

51、生活文明健康，家庭和和美美。

52、用爱心召唤真情的阳光。

53、爱心是走向世界的通行证。

54、我爱我家，共建共享幸福家园。

55、携手共创文明，成就幸福家庭。

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇五

1、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

2、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

3、严谨的家风，会为孩子的成长垫定良好的基石。

4、好家风是国宝，应该代代传承。

5、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

6、养不教，父之过;教不严，师之惰。

7、凡是不爱己的人，实在欠缺做父母的资格。

8、国威不可内伤，家丑不可外扬。

9、家风是一个家的全貌，由各个家庭成员的言行来体现。

11、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

12、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

14、自我修养，需要良好家风的熏陶。

16、家庭不是别的，正是人类自己。

22、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

23、良好的家风，必然会形成良好的社会风气。

24、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

25、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

26、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

27、算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

28、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

29、事要好，问三老;家要兴，看后丁。

31、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

32、父之爱子，教以义方。

33、不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。

34、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

36、良好的家风，是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

37、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

38、继承和发扬优良传统，促进优良家风建设。

39、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

41、有财无义，惟家之殃。

42、家家有本难念经，唯有开心念得通。

43、家兴出孝子，家败出妖孽。

44、发家在于勤，败家多为淫。

45、以德遗后者昌，以财遗后者亡。

46、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

47、父母之爱子，则为之计深远。

48、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

49、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

51、若一家自相纷争，那家就站立不住。

52、树清正家风，养浩然国风。

53、积小钱，办大事;积闲钱，办急事。

54、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

55、常将有日思元日，莫待无时思有时。

56、觉醒的父母，完全应该是义务的\'，利他的，牺牲的。

57、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

58、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

59、家风清则社风清，家风浊则社风浊。

61、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

62、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

63、家风是传承千年的精神尺度。

64、有什么样的家风，就有什么样的孩子。

65、家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。

66、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

家风家教宣传标语家风家教活动内容篇六

1、 婆媳互敬，家庭和谐。

2、 勤俭兴家，奢惰败家。

3、 少生快富和谐优生优育幸福家。

4、 远亲不如近邻，邻里互助暖人心。

5、 文明进万家，幸福你我他。

6、 科学生育营造家庭幸福港湾。

7、 营造家庭幸福创造美好生活。

8、 帮助他人，才能让自己更快乐。

9、 独门独户不独居，相敬常相知。

11、 和谐亲子关系，培养国家梁。

12、 弘扬传统美德，争做时代新人。

14、 和谐从我做起，文明在我心中。

16、 弘扬家庭美德，倡导精神文明。

21、 弘扬社会公德，注重家庭美德。

22、 跃进是我家，平安和谐靠大家。

23、 争创文明家庭，共建和谐佛山。

24、 和谐家庭万万千，安全牵系你我他。

25、 善在心间，爱满人间。

26、 尊老携幼，和谐相处。

27、 安全促发展，幸福家家欢。

28、 呵护下一代，敬重老年人。

29、 平安在我心，和谐在我家。

31、 和谐社会从和谐家庭开始。

32、 家庭和睦邻里和善社会和谐。

33、 与陋习告别，与文明握手。

34、 和谐幸福家，平安跃进人。

35、 和谐我家，文明万家。

36、 家庭平安，幸福之源。

37、 地球家园负担重，生育需要有计划。

38、 点点爱心点点善，处处阳光处处暖。

39、 和风细雨谋家事，坦诚相待家平安。

41、 邻里一家人，互助大家亲。

42、 为了下代优，告别烟和酒。

43、 文明进万家，和谐满天下。

44、 尊老爱幼传美德，万事兴。

46、 居家不可不俭，创业不可不勤。

47、 老人安享晚年，子女孝敬为先。

48、 构建和谐家庭，打造美好生活。

49、 构筑爱心长城，托起明日之星。

51、 生活文明健康，家庭和和美美。

52、 用爱心召唤真情的阳光。

53、 爱心是走向世界的通行证。

54、 我爱我家，共建共享幸福家园。

55、 携手共创文明，成就幸福家庭。

56、 心怀感激，和谐家园与世共存。

【本文：。xuefen。。cn/zuowen/2622914】

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一、鉴定亲子的机构

亲子鉴定是指安康或其他机关出具的鉴定意见，用于证明血缘关系的鉴定报告。这项技术采用多样的科学技术，用于证明母亲及父亲与外甥和侄女之间的血缘关系。亲子鉴定具有广泛的临床用途，涉及财产权证明、婚姻状况确定、流产程序恢复、继承关系确定等等。

在国内，业内有多家权威机构可以进行亲子鉴定工作。其中，更具权威的医学鉴定机构有全定机构、全国学会、国家技术研究院等。全定机构是由国内更高法院及其直属机构合作成立的社会团体，主要负责鉴定工作，其下属有24家鉴定机构，其中大多数鉴定机构有能力进行亲子鉴定工作。全国学会及国家技术研究院同样也各自设有鉴定机构，可以提供亲子鉴定工作服务。

除了上述权威机构外，还有其他一些有资质的检验机构如国家认可的检验检测机构也可以进行亲子鉴定工作，但它们的报告可能不能用于用途。还有一些公民鉴定社，也可以提供亲子鉴定服务，但其鉴定与权威机构的鉴定有很大差别，所以应该谨慎选择。

二、亲子关系鉴定机构哪个更好

父母子亲子鉴定是指对父母子女的基因指纹、血型以及其它染色体进行检测，并以此确定三者之间的血缘关系。由于父母子亲子鉴定效力更强、精准度更高，受到越来越多人的关注。所以有很多正规机构都提供父母子亲子鉴定服务，往往收取一定费用。

要想做父母亲子鉴定，往往需要在正规机构办理。目前，民准备在正规机构办理父母子亲子鉴定，可以从社会福利机构（如保障部门、社会保障局、婚姻登记机构等）、企业职工社保机构、二级及以上联网实验等多个机构挑选。

一般来说，办理父母亲子鉴定手续时要准备一定的证件。这些证件包括被鉴定人本人、父母本人、其他被鉴定者的身份证，以及代理人出具的授权证明。此外，如果是在社会福利机构办理的，还要提供低保证、儿童保险卡等有关证明。如果是在联网实验办理的，还要准备一份健康报告，凡是涉及血液、组织等活体样本检测的，必须准备样本提取单。更后，还应准备做出鉴定后需要签字的照片和相关资料。

三、亲子关系鉴定中心

父子亲子鉴定是一种专注的家系关系鉴定服务，旨在通过分析人体样本中的DNA分子标记，以确定一组亲子关系的身份。

父子亲子鉴定可以由具有专注技能的科学家在法院武吉森帕尔马实验、检验科以及私立专注机构进行。在我国，国家审计署、国家部委托国内学会成立了中心，它把使用亲子鉴定技术检验父子关系作为其主要内容之一。

私立专注机构也是父子亲子鉴定的重要机构。一些私立的、国家认证的实验和专注机构提供父子亲子鉴定的服务。目前，国内人民学会列出了一些合格的私立机构，如持象生物科技有限公司、法大生物技术（上海）有限公司、苏州瑞特医学技术有限公司、新北洋实验等。

除此之外，一些也有父子亲子鉴定中心，如温州儿科、山西省太原检验部等，可以提供父子亲子鉴定的相关服务。

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亲子鉴定中亲子关系是指通过一系列的科学分析和技术手段，确定父母与子女之间的生物学亲缘关系的过程。亲子关系的确定对于解决亲子纠纷、维护亲子权益以及进行遗传性疾DNA的早期诊断都具有重要意义。本文将从亲子关系的定义、鉴定方法、实施结果及争议等四个方面进行详细阐述，以帮助读者全面了解亲子鉴定中亲子关系的重要性和应用价值。

1、亲子关系的定义

亲子关系指的是父母与子女之间的生物学联系。亲子关系的确定对于解决亲子纠纷、维护亲子权益以及进行遗传性疾DNA的早期诊断具有重要作用。亲子关系的确定通常需要进行亲子鉴定，通过检测父母与子女的DNA序列，比对基因的遗传信息，从而判断父母与子女之间的亲子关系。

亲子关系的确定对于亲子继承权益的确认具有重要意义。在财产继承、监护权归属等问题中，亲子关系的确认能够维护合法权益。同时，亲子关系的确定也可以为子女提供早期遗传性疾DNA的查和诊断，及时采取预防和治疗措施，保障子女的身体健康。

2、亲子鉴定的方法

亲子鉴定是通过比对父母与子女的DNA序列，从而判断亲子关系的科学方法。常见的亲子鉴定方法包括聚合酶链反应（PCR）法、核酸杂交法、DNA测序法等。

PCR法是一种常用的亲子鉴定方法，通过扩增DNA片段，比对基因型，判断是否存在一致性。核酸杂交法则是将DNA样本进行电泳分离，并用特定探针与DNA进行杂交反应，通过杂交结果来判断亲子关系。DNA测序法可以直接读取DNA的碱基序列，通过对比DNA序列的差异性来确定亲子关系。

亲子鉴定的方法在技术上已经越来越成熟，结果的准确度也得到了极大的提升。通过科学的亲子鉴定方法，能够准确判断亲子关系，为亲子继承权益的确认提供有力的证据。

3、亲子鉴定的实施结果

亲子鉴定的实施结果是指通过亲子鉴定得出的判断父母与子女之间的亲子关系的除此之外。根据亲子鉴定的结果，可以判定父母与子女之间的亲子关系是否存在。

亲子鉴定的实施结果对于解决亲子纠纷具有重要意义。无论是争夺财产继承权益、监护权归属，亲子鉴定的结果都能提供具体的证据作为法院判决的依据。

同时，亲子鉴定的实施结果也能为遗传性疾DNA的早期查和诊断提供重要的依据。通过亲子鉴定，可以及早发现子女是否患有遗传性疾DNA，从而采取相应的预防和治疗措施，保障子女的健康。

4、亲子鉴定的争议

亲子鉴定作为一项涉及个人隐私和家庭关系的技术，也面临着一些争议。其中更主要的争议是亲子鉴定可能带来的家庭破裂和情感伤害。

亲子鉴定将真相摆在人们面前，一些不愿意接受现实的家庭成员可能因此而产生矛盾和疏离。尤其是在一些婚姻关系不稳定的家庭中，亲子鉴定可能成为婚姻破裂的导火索。

另外，亲子鉴定对于孩子的心理也有一定的冲击。如果结果显示与自己所认知的父母不一致，孩子可能面临身份认同的困惑和自尊心的打击。

除此之外：

亲子鉴定中亲子关系的确定对于解决亲子纠纷、维护亲子权益以及进行遗传性疾DNA的早期诊断具有重要意义。亲子鉴定通过比对基因的遗传信息，能够准确判断父母与子女之间的亲子关系。亲子鉴定的实施结果能够提供具体的证据，解决亲子纠纷和保障子女健康。然而，亲子鉴定也面临着一些争议，可能带来家庭破裂和情感伤害。因此，在实施亲子鉴定时，需要充分考虑家庭成员的感受，以保护家庭和谐和孩子的身心健康。

一、2020年亲子鉴定多少钱

亲子鉴定费用是怎样的

更新时间： :00

亲子鉴定费用是怎样的

安康解答

当事人在具有鉴定资质的医疗鉴定机构进行亲子鉴定所应当缴纳的费用一般应当根据本地经济发展水平确定，大致在一千到两千元。规定，对亲子关系有异议且有正当理由的，父或者母可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

依据

对亲子关系有异议且有正当理由的，父或者母可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

对亲子关系有异议且有正当理由的，成年子女可以向人民法院提起协商，请求确认亲子关系。

至

二、亲子关系鉴定多少钱

根据鉴定人的不同目的和用途，亲子鉴定可以分为个人亲子鉴定和亲子鉴定。如果亲子鉴定的目的是为了得到一个结果，确认孩子是否是他自己的，而不是为了影响夫妻关系，更不用说给年幼的孩子造成心理阴影，那么就应该选择个人亲子鉴定。个人亲子鉴定的重点是保护顾客的，消除夫妻间的猜疑和疑虑，维护家庭的和谐与稳定。

如果你做亲子鉴定是为了需要，比如出国、户籍申报、财产继承、协商等等。你需要做亲子鉴定，这具有效力，可以直接作为法庭证据。

dna亲子鉴定多少钱，dna亲子鉴定需要多少钱，dna亲子鉴定费用需要多少？

正式的dna亲子鉴定中心具有鉴定资格，可以完成各种类型的亲子鉴定。目前，dna亲子鉴定可分为个人亲子鉴定、亲子鉴定和胎儿亲子鉴定。不同的亲子鉴定费用是不同的。

个人dna亲子鉴定多少钱？

个人dna亲子关系，也称为dna亲子关系，匿名dna亲子关系，是一种上有效的dna亲子关系。个人dna亲子关系主要用于判断亲子关系，特别是当你不知道亲子关系时，你要保护自己的。安康个人亲子鉴定的准确率为99.9999%，不具有效力，保护个人。个人dna亲子关系是多少？一般来说，只需要3000元左右。详情请我们中心的。

dna亲子鉴定需要多少钱？

亲子鉴定是一种具有效力的亲子鉴定，可用于户口、出国、留学、协商等。并且适合那些想在领域使用它的人。亲子鉴定要求所有鉴定人到鉴定中心进行现场处理，不能匿名、公开、透明。dna亲子鉴定要花多少钱？一般来说，它只需3000元左右。详情请我们中心的。

胎儿dna亲子鉴定费用需要多少？

胎儿dna亲子鉴定是在怀孕期间完成的dna亲子鉴定。胎儿dna亲子鉴定有三种：羊水亲子鉴定、绒毛亲子鉴定和隐私胎儿亲子鉴定，其中只有隐私胎儿亲子鉴定准确、安全。羊水亲子鉴定需要怀孕14 -21周，绒毛亲子鉴定需要怀孕11 -周，隐私的胎儿亲子鉴定需要怀孕前5周。胎儿dna亲子鉴定要花多少钱？羊水亲子鉴定和绒毛亲子鉴定一般为4200元左右，隐私胎儿亲子鉴定一般为6500元左右。请我们中心的。

鉴定所张说，由于各鉴定中心的鉴定条件不同，出具鉴定结果所需的天数也不同。一般情况下，评估中心受理案件委托并出具评估报告需要7个工作日。但是，这只是在正常情况下，一些评估中心可以在优越的评估条件下，在6小时内尽快得出结果。

安康

目前，脱氧糖酸鉴定是DNA亲子鉴定的实验原理关系中使用更广泛的。人类的血液、毛发、唾液、口腔细胞和骨骼可以用于亲子鉴定。每个人类细胞中有23对(46对)染色体，同一对染色体上相同位置的一对基因被称为等位基因，通常一个来自父亲，一个来自母亲。利用基因进行亲子鉴定，我们只需要做十几到几十个基因位点。如果所有的基因座都相同，我们可以确定亲子关系。如果有三个以上不同的基因座，我们可以排除亲子关系。在亲子鉴定中，亲子关系的准确率可达99.9999%。

如何确保亲子鉴定结果的准确性和权威性？

亲子鉴定

如果你选择个人亲子鉴定，你可以在家收集血痕、口腔拭子、头发(带毛囊)和其他样本。血痕是指在纱布/餐巾纸上擦去的三四个像大豆一样大的血痕；你也可以用一个消毒棉签(药房有售)擦拭肌肉壁、牙龈、舌下和口腔中的其他部位，每个人需要三个；头发是指有毛囊的头发，白色的囊状组织应该在其根部清晰可见。

1、正确采集亲子鉴定样本

样品可以保存很长时间，所以你可以邮寄或者保存很短时间。血痕样本和口腔拭子样本可直接用白纸或信封包裹(在阴凉处自然干燥)；头发样本在放进信封之前应该用白纸包好。虽然储存时间可以更长，但脱氧糖酸储存的时间越长，降解率越大。一般来说，要求样品在收集后一周内送到我们公司。如果有任何延迟，可以储存在阴凉干燥的地方2-3周。

2、样本及时送检

3、选择正规的亲子鉴定机构

1、准备血液卡

准备血液卡(FTA卡)、酒精和棉签，并填写血液卡上的信息

2、收集

确定采血部位，血液流出时用准备好的纱布或采集卡轻轻擦拭，在其表面留下3-4个小指大小的血迹。

3、救援

用白纸或信封包裹收集的血液样本，并标记样本所属人员的身份和姓名。

能做亲子鉴定吗？什么样的具备亲子鉴定的条件和资格？

这两个问题一直困扰着许多有意进行亲子鉴定的公民。客观地说，由于亲子鉴定的仪器设备与同步，而且试剂盒是进口的，成本非常昂贵，容易花费数千万元，这就决定了一般的小不具备亲子鉴定的条件。但是，有些可以做亲子鉴定，比如深圳人民就成立了临床鉴定所。

在安康!的方选择平台上做亲子鉴定国内个DNA亲子鉴定的方选择平台！与安康、和基因实验的正式机构联合。哪些可以做亲子鉴定，他们可以绞死哪些受试者？亲子鉴定排名前三的。该项目包括、户口、出国、个人、怀孕期间的基因检测、儿童天才基因、抗癌基因和酒精基因项目；

以上是关于亲子鉴定费用的知识点介绍，希望对大家有所帮助。如果您有任何其他问题，可以我们的在线客服。

三、亲子费用鉴定多少钱

关于亲子鉴定的费用需要多少这个问题，是每一个亲子鉴定的当事人都颇为关心的一个问题，而目前网上给出的亲子鉴定费用也是参差不齐，这也就给想要做亲子鉴定的当事人造成了一定的误，那么，亲子鉴定更便宜需要多少钱?

在这里首先需要提醒的是，亲子鉴定是一件严肃的事情，为保证亲子鉴定结果的准确性，亲子鉴定的当事人应首先考虑鉴定机构的正规性，再考虑亲子鉴定的价钱，这是因为在目前的亲子鉴定机构中，并不是所有的鉴定机构都是正规机构，也就说明了选择机构要慎重。

正规亲子鉴定关于费用的收取，大都是根据各地厅(局)的相关明文规定予以收费，不会胡乱收取被鉴定人的鉴定费用，目前正规鉴定机构关于亲子鉴定费用的收取，大致相同，根据地域的不同，存在着些许差别，但大都在300元左右。

亲子鉴定:是指需要把鉴定报告提供给法院、公安机关、公告处以及出入境管理处等机构的一种鉴定，亲子鉴定报告具有效力，可以作为证据使用。亲子鉴定受理流程严谨，是公开透明的，需要被鉴定人必须提供真实有效的身份证明文件(如身份证、护照、军官证、户口簿或者孩子的出生证)，包括原件和复印件。

个人亲子鉴定:指委托人只想知道亲子鉴定的准确结果以供自己参考，而并不打算把鉴定结果作为证据提供给机构的DNA亲子鉴定。个人亲子鉴定受理流程较简便，性较强，适用于个人私下了解亲子关系是否成立，个人亲子鉴定结果不具备效力，可作为上诉的依据，申请个人亲子鉴定的委托人无需提供任何身份材料信息，仅需要提供被鉴定人的鉴定样本即可。

DNA鉴定中心鉴定所关于亲子鉴定费用的收取，以价格法为基础，严格遵守厅的相关明文规定，对亲子鉴定的费用收取与个人亲子鉴定相一致，其中，父(母)子或女二联体亲子鉴定3200元/2人;父母子(女)三联体亲子鉴定3300元/3人。

如果是血液、口腔拭子、头发(有毛囊的头发)等常规样本，正常产生结果的时候费用会在2-10001元/人左右。

安康亲子鉴定中心制定的价格可能每个地、每个鉴定机构都不一样，不同的鉴定，如其他亲子鉴定、私人亲子鉴定、胎儿亲子鉴定、采集的样本不同、不同时间产生的结果不同、鉴定人数量不同等等，可能会造成不同的成本。

提供的样品很多，主要看你的选择，包括以下。

关于亲属关系的认定，古代有“落骨法”、“滴血法”等方法，目前尚不科学可靠。

依靠先进科学的亲子鉴定是鉴定有争议的父母和子女之间血缘关系更可靠的方法。

如何采集亲子鉴定样本？样本可能包括全血、血痕、口腔拭子、毛发等。以及特殊样品如指甲、烟头(烟蒂)、口香糖、牙刷等。

1、全血：使用EDTA抗凝采血管(紫头管)，采集外周血1-2ml，在抗凝管上做好相应标记。

注：由于采集全血的特殊性，需要由的专注和护士采集血液。如果在采血不方便，请使用其他样本。

2、血痕：采血部位用酒精消毒后，穿刺指尖或耳垂，挤出血滴滴在医用滤纸(或医用纱布)上(医用纱布应浸泡3、血斑大小不小于1cm)。在阴凉处自然干燥后，将其储存在干净的纸信封中或用白纸包裹。

3、口腔拭子：用清水冲洗后，将医用棉签在口腔内的脸颊上擦拭10次以上，取出棉签，放入干净的纸信封或白纸中阴干。

至少收集五个棉签，不要用口腔棉签触碰棉签正规。

4、头发：拔至少5根有毛囊的头发(发尾可见清晰的毛囊，即发根处的白色物质)，温下晾干几分钟，然后放入干净的纸信封中，或用白纸包裹。

5、指甲：剪至少5个指甲，用干净的镊子或卫生纸放在纸信封里，或者用白纸包起来。

6、烟头：收集5个以上的烟头。烟蒂过滤器上不要有烟草和烟灰，也不要直接触摸烟蒂。

7、口香糖：尽量选择无色口香糖。每片口香糖大约持续分钟。至少取两片，放在纸信封里，或阴干后用白纸包好。

8、牙刷：牙刷要连续使用一个月以上，必须只有一个人用过。

亲子鉴定多少钱？目前场上可以做亲子鉴定的机构很多，请选择有鉴定的正规权威机构

鉴定的收费项目和标准为“亲子鉴定”中的1200元/份样本。对于特殊样品，如有毛囊的头发、烟头、嚼过的口香糖、骨头、指甲、精斑等，需要增加加工程序，收取50%的费用。

此外，快速和亲子鉴定的费用也将相应增加。

以上关于“亲子关系鉴定价格”的全部内容了，想要了解更多亲子鉴定相关资讯，请继续关注安康生物。

一、亲子鉴定亲属关系

亲子鉴定是一件非常严肃的事情，很多委托人为了维护自己的尊严、妻子的清白以及孩子的心理，即使由于某些迫不得已的原因做了亲子鉴定，对外人也是讳莫如深，以免成为左邻右舍茶余饭后的谈资。不过，毋庸置疑的是，现代DNA鉴定技术的诞生和应用，确实给大家带来了很多便利。

亲子鉴定分为个人亲子鉴定以及亲子鉴定两种，相对于亲子鉴定，个人亲子鉴定的好处较多。个人亲子鉴定和亲子鉴定都各有哪些好处呢？下面我们一起来看看。

一、个人亲子鉴定的好处

1、保密性强

亲子鉴定分鉴定和个人鉴定两种情况，鉴定程序要求鉴定人身份公开，要求所有当事人同意做亲子鉴定及有关人员都在现场。还有可能会吸引新闻的采访和在媒体上的报道，使事件无限的被关注扩大化。而个人亲子鉴定则不会，个人亲子鉴定是绝对的，只有去做鉴定的人自己知道。

2、维护家庭

由于鉴定的公开性，即使鉴定结果表明是亲生的，但由于夫妻双方的信任度已经降到了更低点，更终的结果也往往闹得身败名裂、家庭破裂。而个人鉴定的结果只有去做鉴定的人自己知道，如果是肯定的，那么家庭矛盾不会爆发，自己也消除了疑虑，这对于家庭的团结是鉴定不可能具有的。

3、规避风险

根据我们的经验，绝大多数存在疑虑的父亲进行亲子鉴定的结果均显示他与孩子之间确实存在血缘关系。草率选择鉴定，以致名誉受损、夫妻感情破裂、花费很多钱和精力，更终结果证明还是自己的孩子，这样的事例屡见不鲜。如果事先选择个人鉴定，则能规避很多风险，并不给孩子带来灰色回忆。

二、亲子鉴定的好处

亲子鉴定多用于如户口申报、出国出国、财产继承、法庭协商等方面，启动程序严谨，需由公、检、法或计生、出入境管理部门、机构或者个人出具委托书，当事人现场拍照采样，经过一系列公告程序完成。

广东DNA鉴定中心鉴定所是经广东省厅批准的亲子鉴定中心，获得国家CNAS认证，出具的鉴定报告具备效力，全国通用。亲子鉴定的好处如下：

（1）办理出国；

（2）子女户口登记；

（3）财产继承纠纷；

（4）怀疑小孩被调换；

（5）超生子女的血缘鉴定；

（6）非婚子女的血缘鉴定；

（7）失散子女的血缘鉴定；

（8）男子想证实小孩是否亲生；

（9）被领养的孩子寻找亲生父母；

（10）帮助寻找失散的家庭的成员；

（11）鉴别双胞胎是否来自同一父亲；

（12）帮助妇女从孩子生父处获得子女抚养费用；

（）帮助父母亲取得亲生子女的监护权和探视权；

（14）婴儿的血缘鉴定，鉴别经体外授精获得的婴儿有无实验的差错。

证明不在同一户籍的亲子关系，更简单的方法就是出示孩子的证明。

必要时可进行亲子鉴定，鉴定可作为权威证明。

一般是村委会或居委会出具证明，可以加意见，但证明不具有权威性。

况且也没有办法证明。

根据鉴定目的的不同，亲子鉴定可以分为鉴定和个人鉴定。

1、个人亲子鉴定本身就是不公开的，所以鉴定委托人有权不提供任何证件。样本可以自行取样，送到专注鉴定机构，其鉴定结果仅提供给鉴定委托人。鉴定结果可以作为协商中的证据。

2、亲子鉴定是完全公开的，必须鉴定委托人父、母、孩子三方同意，面对面到场，带齐相关有效证件包括身份证，户口本等。鉴定结果可以用做用途(、办出国、打官司等)，也可以做为法庭上的呈堂证供。

二、做亲子关系鉴定的价格

亲子鉴定的意义和心价值在于为个人和社会提供了一种科学的鉴定生物学亲缘关系的方法，能鉴定和维护亲子关系真相，对个人和家庭的幸福、社会的公平公正和稳定意义重大！

正确认识亲子鉴定的意义！

亲子鉴定对个人和家庭的意义

亲子关系真相对个人和家庭的意义不言而喻，比如担心、怀疑或不确定孩子是否亲生的；不确定孩子是否对方的，或不确定哪一个是孩子的亲生父亲；不承认孩子是亲生的或以此为借口逃避责任义务等。

这些问题对个人和家庭都是更重要的事情，如果没有亲子鉴定，这些问题或争议就无法准确解决，欺瞒或污蔑可能永远无法公平解决，继而产生更多更复杂的问题，所以及时做亲子鉴定对个人和家庭来说都是非常必要的、意义重大。

亲子鉴定的社会意义

协商等涉及到亲子关系争议，或者、财产继承等需要亲子鉴定进一步证明或实亲子关系，在、以及领域有着广泛的需求和运用，对维护社会公平公正甚至稳定都有着重大意义。

亲子鉴定的类别

亲子鉴定分为【个人类亲子鉴定】和亲子鉴定两类。

【个人类亲子鉴定】不具备效力，不方便到现场采样，可以邮寄样本或个人采集送检。

亲子鉴定用于走流程的，如落户，打官司，公告等等。亲子鉴定必须要到安康现场由采样，拍照，录视频，按手印等。还需要带上大人小孩证明身份的证件。

牙刷样本该如何采集?

把被鉴定者刷过牙的牙刷1个，要求无混用情况，牙刷使用时间大于2个月。晾干收集好后，放到干净的纸信封，封好，标记身份，样本送到鉴定中心，也可以采用邮寄的方式发送给我们。注意切勿用手碰触刷牙的部位!

针对牙刷和烟头的亲子鉴定，小编想说来有一些指甲，血痕，头发等等样本，如果采集过程中有任何问题可以随时联系安康鉴定机构。

三、亲子鉴定有几种关系

说明个人利益

1、高度保密：亲子鉴定分为两种情况：鉴定和个人鉴定。 鉴定程序要求披露鉴定人的身份，并且所有各方都必须同意进行亲子鉴定，并且相关人员应在现场。它还可能会吸引新闻在媒体上的采访和报道，从而使事件可以无限地集中。

2、维护家庭的团结：由于鉴定的公开性，即使鉴定结果表明他们是生物学的，但由于夫妻之间的信任已降低到更低点，更终结果经常被破坏 和家庭破裂。并且，个人评估的结果仅是进行评估的人知道的。 如果是肯定的，那么家庭冲突就不会爆发，疑虑也将消除。 对于家庭的稳定和统一进行评估是不可能的。

3、成本低：根据我们的经验，大多数可疑父亲的亲子鉴定结果表明，他与孩子之间确实存在血缘关系。轻率地选择鉴定，损害声誉，破坏人际关系并花费大量金钱和精力是很常见的。 事实证明，您仍然是自己的孩子。如果您提前选择个人身份证明，则可以避免很多风险，并且不会给孩子带来灰色回忆。

机密：

1、您不需要公开。您不需要提供任何文件，不需要提供真实姓名，也不需要亲自去我们的评估中心。 您可以自己收集DNA样品，然后通过邮局邮寄样品和费用。

2、样本经过编码，客户信息严格保密。样品被接受后，它进入编码系统。 每个样本都有唯一的编码标识，并且实验者不会触摸客户信息。

3、获取结果，并为自己保留信息。当您申请DNA亲子鉴定时，您可以留下信息或密码来接收结果，并要求接收者获得结果并报告该信息。

4、结果，设置了存储时间。您的鉴定结果在我们的数据库中存储了一个月。 您可以在约定的日期获得报告，也可以在约定的日期后一个月内索取结果。

5、回避系统。如果身份验证中心的成员了解您或对您有兴趣，您可以要求中心在申请DNA身份验证时避免进行此身份验证过程。

我们还可以：

亲子关系：

我们可以为您提供曾祖父，祖父，孙子，曾孙，兄弟姐妹和叔叔之间关系的标识。只要它们来自同一父系，就可以执行这种识别。

产妇血统：

我们可以为您提供外祖母，外祖母，孙女，曾孙女，兄弟姐妹，姨妈和侄女，侄女和侄女之间的亲属关系识别。只要它们来自同一母系，就可以识别它们。

以上关于“亲子关系鉴定的好处”的全部内容了，想要了解更多亲子鉴定相关资讯，请继续关注安康生物。

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A、2G

B、3G

C、4G

D、5G

请选择本题答案：ABCD正确答案：C

2、自计算机诞生以来，每隔5至10年信息技术领域就会出现（）的重大技术

变革，这一特征延续至今。

A、颠覆性

B、革命性

C、创新性

D、跨越性

请选择本题答案：ABCD正确答案：A

3、“一带一”涉及沿线44亿人口、（）个国家和地区、21万亿美元的场规

模。

A、25

B、35

C、55

D、65

请选择本题答案：ABCD正确答案：D

4、“新基建”是以为（）引领，以（）为驱动，以（）为基础，面向高质量发

展需要，提供数字转型、智能升级、融合创新等服务的基础设施体系。

A、新发展理念，技术创新，信息网络

B、新发展理念，信息网络，技术创新

C、技术创新，新发展理念，信息网络

D、技术创新，信息网络，新发展理念

请选择本题答案：ABCD正确答案：A

5、（）时期，我国环境污染治理取得显著成效，生态环境保护各项工作取得重要

进展，主要目标任务基本完成，是迄今为止生态环境质量改善成效更大、生

见的正义，公正的（）能够保障决策的科学。

A、诚信

B、决议

C、程序

D、责任

请选择本题答案：ABCD正确答案：C

16、对亲子关系有异议且有正当理由的，（）可以向人民法院提起协商，请求确

认亲子关系。

A、成年子女

B、未成年子女

C、子女近亲属

请选择本题答案：ABCD正确答案：A

A、权利保护原则

B、公序良俗原则

C、公平原则

D、自愿原则

请选择本题答案：ABCD正确答案：C

A、农业农村现代化

B、坚持农业农村优先发展

C、五个振兴

D、五级书记抓

请选择本题答案：ABCD正确答案：B

在我们一边，这是我们定力和底气所在，也是我们的决心和信心所在。

A、因与果

B、时与势

C、机遇与挑战

D、标准与规则

请选择本题答案：ABCD正确答案：B

院分布在（）城，主要是直辖和强省会城。

A、1个

B、2个

C、21个

D、26个

请选择本题答案：ABCD正确答案：C

21、国内医疗卫生总费用保持（）。

A、持续下降

B、不变

C、快速增长

D、稳步增长

请选择本题答案：ABCD正确答案：D

22、国家卫生健康委将在山东省整合委属（管）和山东省优质医疗资源，推

设（）。

A、国家医学中心

B、远程医疗中心

C、国家县域医疗中心

D、国家区域医疗中心

请选择本题答案：ABCD正确答案：D

23、人民安全是国家安全的（）。

A、目的

B、准则

C、根本

D、宗旨

请选择本题答案：ABCD正确答案：D

24、篇是古希腊哲学家（）创作的法学著作。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、亚里士多德

D、毕达哥拉斯

请选择本题答案：ABCD正确答案：B

25、我国的更高国家权力机关是（）。

A、_人民代表大会

B、_

C、更高人民法院

D、更高人民

请选择本题答案：ABCD正确答案：A二、多项选择题1、根据本讲，十三五时期，（）取得重大突破，（）取得重大进展，（）取得重大

成果，国家治理体系和治理能力现代化加快推进，国内_领导和我国社会主

义制度优势进一步彰显。

A、全面深化改革

B、全面依法_

C、全面从严治党

D、全面创新发展

E、全面人才培养

请选择本题答案：ABCDE正确答案：A,B,C

2、根据本讲，当前我国立法领域面临哪些突出问题？（）

A、立法质量需要进一步提高

B、有的法规全面反映客观规律和人民群众意愿不够

C、解决实际问题有效性不足

D、立法效率需要进一步提高

E、地方保护较严重

请选择本题答案：ABCDE正确答案：A,B,C,D,E

3、面对国家安全形势的新变化，我国要维护国家安全必须处理好哪几个关系？

（）

A、既重视外部安全，又重视内部安全

B、既重视国土安全，又重视国民安全

C、既重视传统安全，又重视非传统安全

D、既重视发展问题，又重视安全问题

E、|既重视自身安全，又重视共同安全

请选择本题答案：ABCDE正确答案：A,B,C,D,E

4、土地政策的三权分置包括哪些？（）

A、承包权

B、经营权

C、所有权

D、使用权

E、租赁权

请选择本题答案：ABCDE正确答案：A,B,C5、八二宪法关于_的设置，下列说法正确的有（）。

A、五四宪法的_是实位元首

B、七五宪法、七八宪法，关于国家机构的设置不健全，取消了_的设置

C、五四宪法和八二宪法的_都是实位元首

D、八二宪法规定：_根据_人大及其常委会的决定行使职权

E、八二宪法的_是虚位元首

请选择本题答案：ABCDE正确答案：A,B,D,E三、判断题1、我国电子信息产业已经由低速增长阶段转向高速增长新阶段，需要动能推动

新发展。

A、正确

B、错误

请选择本题答案：AB正确答案：B

2、企业家是非常稀缺的，25万个人当中才有一个企业家，保护企业家就是保社

会生产力。

A、正确

B、错误

请选择本题答案： ……

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以上关于“全球亲子关系排名”的全部内容了，想要了解更多亲子鉴定相关资讯，请继续关注安康生物。

从孩子呱呱坠地开始，亲子关系的质量就对儿童能力的发展、形成健康的心理和健全的人格开始产生重要的影响。那么，什么样的亲子关系是对儿童发展有益的呢?

温暖、和谐的家庭气氛。

和谐、良好的家庭氛围能促进儿童心理的健康成长。尤其是学龄前儿童，如果在温暖、轻松的家庭气氛中成长， 儿童容易形成乐观而平和的心境， 能与他人友善而积极地相处;反之，在紧张、不和谐的家庭气氛中， 儿童没有安全感、缺乏信任感， 容易产生敌对心理， 导致他在以后的人际交往中， 容易形成多疑、猜忌的性格， 很难与他人和睦相处。

西安卓言温馨如果您的孩子有以上述的表现，应及时拨打电话；我们会根据您的状况安排合适的。 帮助孩子早日摆脱困境，把时间和精力放回到学习上，更加健康快乐地成长。

亲子沟通方法篇1

沟通是两个或两个以上的个体之间交换意见、观点或感情的过程，是将一系列信息从一个人传递到另一个人的双向过程。沟通有两个基本目的，其一是降低不确定性，增进相互了解，达成共识。例如，父母在带孩子去商场之前，如果没有适当的沟通，孩子对于去商场时是为了做什么以及能做什么是不确定的。在不确定的情况下，就会发生多种可能性，比如，孩子看到喜欢的玩具，会提出要爸爸、妈妈买玩具。而爸爸、妈妈在去商场时，并没有计划给孩子买玩具，或者父母觉得给孩子买玩具不合适。在这种情况下，即便爸爸、妈妈不让步，任由孩子哭闹，也造成亲子之间的冲突。如果父母在带孩子去商场之前，和孩子说明：“我们这次去商场只是为小侄女买一个生日礼物，你可以为小妹妹挑选一个玩具。但这次爸爸、妈妈不能给你买玩具。”这样，孩子对于去商场的目的就很明确了，孩子在去商场之前，已经有了“爸爸、妈妈这次不给我买玩具”的心理预期。这种明确的心理预期，使得不确定性减少，而亲子冲突的可能性也大大降低。沟通的第二个目的是满足需要。这种需要包括了表达的需要、情感的需要和归属的需要。有相当一部分父母认为，只要能让孩子吃饱、穿好、有玩具甚至给钱给孩子用就满足孩子的需要了。其实，这是对孩子的误解。与成人一样，孩子除了物资的需求之外，同样有精神或心理的需求。不仅如此，对于许多孩子来说，心理的需求甚至远远超过对物质的需求。在一次幼儿园的调查中，我们询问孩子：“你觉得大人和小孩有什么不同？”一些孩子脱口而出：“大人可以打小孩，小孩不能打大人。”童言无忌的回答让我们想到在现实生活中，的确有不少家长在和孩子“沟通”时会习惯说“我说不行就是不行！”但孩子感觉到自己没有表达的机会或自己的表达被拒绝之后，孩子选择的就是退缩或者敷衍，甚至撒谎。这并不是孩子生而俱有的，也不是孩子刻意要和家长对抗，而是一种“习得行为”，是一种在亲子沟通过程中学会的消极应对策略。

对沟通目的的认识，能让我们更好地认识亲子沟通问题产生的原因。归纳而言，亲子沟通问题主要存在3个主要的矛盾：

其一是父母的权威意识和孩子的独立意识之间的矛盾。在国内，父母是“家长”，即一家之主。父母被赋予了家庭事务的决策权。不少父母容易潜意识地把这种“决策权”也应用到与孩子的沟通过程之中，不容孩子把话说完，否认孩子的想法，甚至嘲讽和威胁孩子，以此表现自己的权威。而对于孩子而言，其独立的意识在2岁开始萌芽，逐渐有了“我”的概念，这种“自我”的概念表现了对于自己是个独立个体的认识，孩子逐渐能提出自己的要求，有了自己的看法，甚至想要自己作主。这个阶段因此也被称为是孩子的“反叛期”。所谓“反叛”，只不过是孩子不再简单地完全接受父母的指令。但是，一些父母由于对孩子的这种发展变化缺乏了解，会误认为这时孩子是在挑战父母的权威，因此，容易采用斥责甚至打骂去压制孩子，让孩子服从。家长的打压或许换来了孩子暂时的“服从”和“听话”，但也可能造成了孩子胆小怯懦的性格，因为孩子会因此对“自我”产生不信任感；

其二是亲子沟通中的“目标导向”与“情感导向”的矛盾。父母在与孩子沟通时，通常侧重于试图为孩子解决问题，而孩子在与父母沟通时，往往侧重于希望与父母沟通感情。例如，小莉早上起床时，看到自己养了很久的一只宠物乌龟死了，她伤心地哭了起来，爸爸说：“孩子，有什么好哭的呢？别哭了，我明天给你另外买一只。”小莉听后哭得更大声了，她对爸爸说：“我不要另外一只。”爸爸说：“你再这样哭就没有道理了。”我们可以看到，在父亲与女儿的沟通过程中，女儿侧重于向父亲表达“我养的宠物死了，我很伤心”的情感，而父亲则侧重于“我给你另外买过一只宠物”；

其三是经验的差异而造成的。父母容易从自己的经验去判断孩子的行为或告诫孩子，而孩子由于缺乏父母的经验感受或与父母有不同的经验感受，从而无法理解和接受父母的告诫，进而产生冲突。例如，孩子放学回家时带回来一盒新的橡皮擦，爸爸根据自己的判断，认为孩子自己不可能有钱买橡皮擦，于是就问孩子：“你是不是拿了爸爸的钱去买橡皮擦？”孩子回答说：“不是！是同学给的。”爸爸想：“同学怎么会无缘无故给你橡皮擦？”于是就对孩子说：“不可能。你一定是偷了爸爸的钱去买的，还不承认？”

针对以上出现的问题，父母要怎样如何有效地与孩子沟通呢？

首先，父母要为双方的交流、沟通创设一个良好的环境。环境和氛围直接影响孩子是否愿意表达自己的看法。良好的环境是指父母在沟通过程中，要善于控制自己的用词、语调和语气，同时尽量避开电视或其他吵杂声音等干扰源，并且尽可能找双方都可以专注的时间交流。如果父母一开始就咄咄逼人、气势汹汹，孩子必然会选择退缩。例如，在上述的例子中，如果爸爸发现孩子有一盒新的橡皮擦，可以在孩子完成功课后，用好奇的语气询问孩子：“今天怎么有一盒新的橡皮擦呢？”孩子说：“是同学给的。”爸爸可以接着问：“是哪个好同学给你的啊？”如果有必要，可以核实孩子回答的真实性；

其次，在沟通过程中要十分注意聆听孩子的表达。聆听是沟通中不可或缺的部分，但许多的父母在与孩子的沟通过程中，都是侧重“说”，而忽视了“听”。让孩子感受到父母在聆听，能有效地激发孩子“说”的愿望。为此，在亲子沟通过程中，父母要尽量与孩子进行目光交流，同时，通过一些简单的回应如“嗯”或简单重复孩子说过的内容，让孩子感受到父母的关注；

第四，亲子沟通的基础是信任与权威。没有了彼此的信任，沟通也就失去了其根本的意义。亲子沟通中，如果孩子对父母失去信任，就意味着父母失去了教育的权威，因而也就丧失掉了家庭教育的基础。而父母要得到孩子的信任，就必须率先垂范，言而有信，为孩子树立正确的榜样。庄子中“曾子杀猪”的故事：表明一方面，对孩子的承诺需要认真兑现，另一方面，父母在与孩子的沟通过程中，也不能随意承诺。尤其是当父母让孩子做选择时，更好避免开放式的选择条件，例如：“你今天想去哪里玩？”而应该提供封闭式的选择条件，例如“你今天想去哪里玩，游乐场还是动物园？”这样，父母能较好地控制实现承诺的可能性，进而树立起父母的教育权威。

郑福明

华南师范教育科学学院学前教育系副教授

美国内布拉斯加州立哲学博士学位

广东省家庭教育学会常务理事

广东省学前教育研究会常务理事

广东省学前教育研究会家庭与社区研究部

现代育儿周刊专栏作者

著有

学生职业指导，

幼儿园教育与家庭教育，

亲子沟通方法篇2

关键词：青少年 亲子沟通 心理健康

由于青少年时期被认为是个体心理发展的关键期和“危机期”，容易产生各种心理矛盾或问题，亟需社会关爱和师长的指导。而亲子沟通则是家庭环境中给青少年心理发展提供指导和帮助的有效方式，因此亲子沟通的研究，尤其是针对青少年阶段的亲子沟通与青少年心理问题的关系的研究，是近年国外心理学界研究的重要课题，而国内关于亲子沟通的研究还较少见。

我国正处于社会转型时期，青少年面临急剧的社会时代变化，产生心理困惑和矛盾的机率不断升高，通过社区、学校、家庭对青少年的教育引导势在必行，其中家庭尤其是父母对青少年学生心理发展有重要影响。父母对子女的影响往往是以亲子关系为纽带，以亲子沟通为途径实现的。因此，研究青少年亲子沟通就自然成为当代家庭教育研究的重要课题。

一、研究的意义

（一）研究青少年亲子沟通是青少年心理健康发展的需要

青少年期是个体身心发展和社会性发展的关键期，也是个体由自然人向社会人过渡的重要时期。在这个时期，青少年逐步摆脱对父母的心理依赖走向独立和自主，人际交往的范围逐步扩大，角色意识逐步增强，开始探索并构建自我同一性。但面临繁重的发展任务，仅凭青少年自己的力量是很难完成的，必须得到外界的支持。其中学校和社会的支持固然重要，但来自父母的支持也是不可或缺的。父母支持的重要途径就是与子女进行有效的沟通。

以往对亲子沟通与青少年的心理发展之间关系的研究结果发现，两者之间有密切相关。Jackson等人的研究表明，父母与青少年之间的沟通与青少年的社会适应相联系。Collins等人认为，在良好的亲子沟通中，父母与子女交流的一些信息受到重视，这些信息会使儿童形成正确的世界观和掌握良好的交往技能；亲子之间良好的沟通能帮助青少年认清自己在家庭中所处的地位，并能够敏感地体察家庭中其它成员的思想和情感。Grotevant和Cooper研究了沟通在青少年脱离家庭，获得独立的过程中的作用。他们认为亲子沟通会影响青少年同一性的形成和观点采择能力的发展，能够从父母那里得到支持的青少年能更好地发展自我同一性。

在亲子沟通与青少年的适应问题的相关研究中，研究者发现，良好的亲子沟通与青少年的学业成就、自尊和心理健康呈正相关，而与青少年的孤独、抑郁呈负相关。

可见，良好的亲子沟通与青少年心理的健康发展，尤其与青少年的社会性发展密切相关，而不良的亲子沟通与青少年不良的社会适应甚至是严重的问题行为密切相关。

（二）研究青少年亲子沟通是改善青少年期亲子沟通现状的要求

青少年期的亲子沟通对青少年心理的健康发展密切相关，但青少年期却是亲子沟通问题比较多的时期。由于青少年期的个体独立自主意识的发展，他们在心理和行为上对父母的脱离感增强，越来越不满意父母的管束，而这时父母如果没有意识到子女心理上的变化，没有及时调整与子女的沟通方式，则不可避免会导致亲子沟通障碍和亲子冲突的发生。

对青少年期亲子冲突的研究发现，初中生与父母的冲突和不一致呈增加趋势，而与父母的亲密感和凝聚感呈下降趋势。有些研究认为，青少年的亲子冲突是个体发展中的一个正常过程，它反映了青少年寻求独立自主、向有别于父母的方向发展的倾向；然而亲子冲突对青少年的不良影响也是不容忽视的。有关研究发现，亲子冲突与青少年的问题行为、低学业成就呈显著正相关。国内有研究者通过自编的初中生亲子沟通状况的自我报告对初中生的亲子沟通进行了调查，发现青少年认为与父母“无话可说”和“得不到理解”分别占48.5%和41.6%。

青少年期亲子沟通状况的不尽如人意和亲子冲突的普发性提示我们应该加强对青少年期亲子沟通的研究，探寻有效亲子沟通的实现途径。

二、研究的现状和问题

就以上研究现状来看，国内外亲子沟通研究已取得了一定成果。但也存在两大问题。

（一）亲子沟通研究没有形成一个相对独立的、完整的研究领域

有学者认为，以往研究常常把亲子沟通作为亲子关系的一部分，以研究亲子关系对儿童的影响，或者根本不对亲子沟通和亲子关系加以区分。可以说，亲子沟通研究目前仍处于初始阶段。这个问题具体表现在：

1、分散研究多，整体研究少。

现有研究多是对亲子沟通某一方面的分散研究，缺乏对亲子沟通的整体、系统研究。亲子沟通是一个复杂的交互作用过程，目前的研究多是选取亲子沟通过程的某一方面进行单独研究，不同的研究者对于研究的范围、概念的界定等方面没有统一的标准，造成了许多研究结果的不一致，也无法把握亲子沟通的整体情况。

2、工具性研究多，实体性研究少。

现有研究多是从亲子沟通作为影响青少年行为和心理发展的重要因素这一点出发，把亲子沟通作为一种手段，或研究中的一个变量，强调亲子沟通的工具性。对亲子沟通进行实体性的研究较少见。这说明亲子沟通研究还没有形成独立的研究领域。

（二）没有真正从心理机制的角度研究亲子沟通

通过对现有亲子沟通研究的分析可以发现，这些研究的更大问题就是没有真正从心理机制的角度研究亲子沟通。现有的研究在探讨亲子沟通的特点时，几乎都是根据亲子沟通的外在行为指标（比如亲子沟通的频率、时间、内容、主动性等）来衡量，鲜有从亲子沟通内部心理过程探讨亲子沟通特点的研究。有研究者就认为，沟通研究之所以五花八门，原因之一是缺乏对沟通过程心理机制的研究。沟通过程研究基本上是从传播学的角度介绍沟通过程，从信息发出者解码信息并发出信息，经过信道将信息传至信息接收者，接收者接受信息并译码，这是较简单的沟通过程模型。

因此，从心理机制的角度深入探讨亲子沟通的内部心理过程是亲子沟通研究课题的应有之意。否则亲子沟通的研究就无法深入，也无法准确理解亲子沟通及其影响因素的关系，更无法准确预测亲子沟通对青少年心理发展的影响，当然也就很难从根本上找到提高亲子沟通效果的有效途径和方法。

参考文献：

［1］房超,方晓义。父母-青少年亲子沟通的研究［J］。心理科学进展,2003,11(1)65―72、

［10］雷雳，王争艳，刘红云，张雷。初中生的亲子沟通及其与家庭环境系统和社会适应关系的研究［J］。应用心理学，2002，8（1）。

亲子沟通方法篇3

生态系统理论认为，家庭可以看作一个系统，家庭成员尤其是父母对青少年心理发展有极其重要的影响。亲子关系是人一生中更早建立的人际关系，是一切社会情感的基础。亲子关系直接影响孩子自我意识的建立、身心个性的健康发展，以及孩子的学业成绩等问题，也影响着孩子以后的人际交往模式。亲子关系是否融洽、亲子沟通是否顺利，是家庭教育成败的基础和关键。

一、初中阶段亲子关系现状的调查与分析

初中阶段，学生的身体发育接近成熟，心理发展水平也处于从幼稚向成熟发展的过渡期， 自主意识不断增强，思维发展进入独立性、批判性和逻辑性为主要特征的形式运算阶段。处于这一阶段的青少年容易产生心理发展上的矛盾，引发各种问题行为。初中生表现为开始经常以审视和质疑的目光看待、甚至公开反抗父母的嗤。

在教育实践中，我们也发现，部分家长不重视家庭教育，除了过问学生的学习成绩，很少关心孩子的思想状况和心理成长；有些家长虽然试图与孩子沟通，但收效甚微；还有少数家长采取简单粗暴的方法对待孩子的过失，使孩子产生逆反心理。

我们采用分随机抽样法，利用青少年亲子沟通心理问卷，选取我校七、八、九年级216名学生为研究对象，其中，男生102名，女生114名；七年级76名，八年级72名，九年级68名。通过问卷考察了初中生对自己和父母沟通质量的评价，得出如下结果。

（一）亲子沟通的频率亟待增强

（二）父母文化水平对亲子沟通水平影响显著

（三）亲子沟通的质量随年级增长呈下降趋势

七年级学生的沟通质量更好，认为与家长容易交流的学生占总数的79.8%，在小升初期间，父母的关心与支持增加，家长更注意与子女进行交流；八年级时沟通质量开始下降，认为与家长容易交流的学生有56.8%，这一时期学生独立的欲望更强烈，很容易对父母的管教不满，引发亲子之间的冲突；九年级学生的沟通质量更差，认为与家长容易交流的学生仅占46.5%，由于中考的压力，亲子间的冲突可能就会进一步加剧。

（四）亲子沟通的更大障碍是父母的不理解和过多干涉

从表2中可以看出，认为父母不理解自己、过多干涉自己的占大多数，认为父母忽视自己的只有很少部分。

学生进入青春期，独立意识增强，喜欢与同龄朋友在一起，同学之间互相交流对父母的看法，就更觉得父母不理解自己甚至过多干涉自己。有些孩子觉得学习成绩比自己在父母心目中的地位还重要，所以很有可能会让彼此的关系日渐疏远。

（五）家庭教育方式对亲子沟通影响显著

另外，父母的期望也给学生造成一定的压力。12.7%的学生认为压力很大，期望难以实现；48.2%的学生认为压力比较大，期望比较难实现；29.4%的学生认为压力可以接受，期望能够实现；9.7%的学生认为对自己没有压力。

可见，初中生阶段，父母的不理解、过多干涉、过高期待和亲子沟通的方式不当是造成亲子关系紧张的主要因素。初中生在校时间长，学校对亲子关系的调节也起着至关重要的作用。学生认为学校应该开展良好亲子关系指导的占79.1%。基于以上原因，我们致力于“助力家庭教育，构建和谐亲子关系”的研究，着重研究如何充分发挥学校在家庭教育中的纽带作用，即如何搭建一个交流的平台，促使亲子之间有效沟通，努力营造民主、平等、和谐的家庭氛围，促进学生健康全面发展。

二、学校助力和谐亲子关系的具体策略

为了更好地发挥学校引领与疏导的作用，助力家庭教育，我们全面探究了促进亲子交往，构建和谐亲子关系的具体策略。通过家长学校、学生主题班会等多种途径，让家长懂得科学教子、正确施爱，让学生学会理解、感恩与责任。

（一）指导家长科学教子，助力构建和谐亲子关系

1、举办讲座，普及亲子知识

2、进行家访，搭建亲子桥梁

被父母拒绝的孩子大都情绪不稳、冷漠、倔强而逆反。在亲子交往中不少父母没有耐心倾听子女说话，发生冲突时，更加不会倾听子女的看法和意愿。父母要善于倾听子女的倾诉，与孩子共同面对困难。家访能搭建一座心桥，及时沟通家长、孩子的思想感情，帮助家长掌握孩子发展情况，排除教育中消极的因素，提高家庭教育水平。我们通过定期和不定期的家访引导帮助父母全面观察了解孩子的苦恼、困难和想法，缩短与孩子的心理距离，引导父母理解并帮助孩子摆脱烦恼，解决他们的问题。班帮助家长接受孩子的不成熟或缺点，对孩子不是批评指责，而是一起分析存在的问题及形成原因，并耐心真诚地与家长商讨家庭教育的失误，努力为每个家庭找到成长的“更近发展区”，引导家长积极寻找合适的教育方法，增强家长与教师的教育一致性，提高了教育合力。

3、开通微信，拓宽亲子渠道

网络为我们带来了极大的便利。学校分班级开通了微信群“亲子和谐工作坊”，开辟了家校互动的新渠道，为教师、学生和家长之间进行沟通交流提供平台，促进了亲子关系的有效沟通和家校教育的有效合作。七八年级班老师将学生的作业、优秀作文、美术和手工作品、竞赛答卷以及学生编排的文艺节目、奖状、课外活动、荣誉证书等信息，以文字、图片和视频的形式及时发送展示给家长观看，让家长和学生都有一种成就感和自豪感。正是这种成就感，使他们常常考虑如何把事情干得更好、更有效果。九年级班老师，通过微信平台及时与家长沟通，引导家长正确面对升学压力。“亲子和谐工作坊”拉近了亲子距离，极大地增强了家校互动交流的频率，为家长拓宽家庭教育途径打开眼界。

（二）加强学生感恩教育，引导构建和谐亲子关系

感恩教育是教育者运用一定的教育方式与方法，通过一定的感恩教育内容对学生实施的识恩、知恩、报恩和施恩的人文教育。在问卷调查中我们发现，仅有46.5%的学生认识到父母的年龄越来越大了，工作非常辛苦，生活压力大，应该理解并回报父母。英国著名哲学家洛克认为，感恩教育的目的便是培养绅士必须具备的德行、智慧、礼仪和学问等四种品质，其中更重要的是培养回馈和责任的心。20世纪以来，更多的学者从心理学角度对感恩心理进行研究，基本认同感恩对个人的积极作用，认为感恩是对受到恩惠的积极认知的结果。

学校推出感恩系列主题活动。首先，引导学生学会设身处地体察父母的爱心，学会表达自己的感恩。我们要求学生当看到妈妈做了一桌子的好菜，向父母说一句感谢的话；知道爸爸在工作上取得成绩时，把对父母的赞美表达出来；在节日给爸爸、妈妈写几句话，表达对他们的问候与祝福，这些做法让爸爸妈妈们激动不已。然后，引导学生把对父母的爱通过实际行动表现出来。我们要求学生学会料理个人生活，并努力承担一些家务活，为父母分忧。每天起床、外出、回家时，主动与父母打招呼；替忙碌中的父母泡一杯茶，替劳累了一天的父母捶捶背；用餐时，为父母盛饭，饭后主动收拾碗筷等。通过长期坚持，学生学会感恩，从小养成孝敬父母、尊敬长辈的习惯。感恩教育促进了亲子相互信任、相互理解、相互尊重，促进了和谐亲子关系的建立。

（三）举办亲子对话活动，促进构建和谐亲子关系

情感交流是两代人沟通并加深互爱的动力。弗洛伊德认为，处于青春期的青少年随着生理和心理的变化，敏感、易于冲动，容易与父母产生矛盾。我们应该正确对待和化解这种亲子矛盾。国外一些研究表明，亲子训练对完善孩子各方面的品质，提高他们的心理素质有明显的效果。学校倡导以班和任课教师作为桥梁，组织亲子对话活动，促成亲子感情交流。

开展“共读一本书”活动。倡导家长以身作则，和孩子一同享受阅读快乐。学校推荐书目，在读书后，要求家长与学生共同写下感想。他们说，“一同学习，一道成长。相互交流，既沟通了感情，又从书中受益”。

开展“书信传亲情”活动。利用家长会召开的时机，学校发动学生给家长写一封信，针对自己学业、习惯养成、心理困惑等方面存在的问题对家长说说自己的心里话，同时倡导家长给学生回信，使他们能相互表达出生活中不会轻易表达出的情感。

举行“让生命充满爱”演讲。学校邀请知名亲子教育专家、部级心理为全体师生和家长做“让生命充满爱”感恩专题演讲。生动的案例、深入浅出的道理触动了在雒恳晃还壑诘哪谛摹！跋蚋改感芯攀度鞠躬礼谢父母恩”“拥抱父母”等环节，点燃了家长和师生的内心情感，家长感慨：“爱的教育将使他们受用一生！”在亲子专家的引导下，孩子们眼里充盈着感动的泪水，拉起父母的手，满怀感激之情投进父母爱的怀抱。

亲子对话是传递爱的桥梁，促进了孩子与家长亲情互动和心灵的沟通，使家长了解孩子的所思所想，也使孩子产生了对父母的感恩之情，为家庭教育奠定坚实基础。

亲子沟通方法篇4

关键词 农村 亲子沟通 青少年

中图分类：G78 文献标识码：A

A Comparative Study of Communication Status of

Rural and Non-rural Adolescent

DONG Yang， PENG Xu

Abstract The scale of family parent-child munication situation of 1254 adolescents with parent adolescent munication capacity。 The results found that the overall level of rural adolescent parent-child munication： low; participation in the tendency and the understanding of these two factors， the rural adolescents scored significantly higher than non rural youth， while in the control need of this factor， the rural adolescents scored significantly lower than the rural youth。

Key words rural; parent-child munication; adolescent

1 问题提出

青少年处于“断乳期”，这个时期，既是人生观开始形成的时期，又是容易发生两极分化的时期，品德不良、走歧、违法犯罪行为多发生在这个时期。上述研究表明，亲子沟通在青少年的发展中起着重要的作用，因此研究青少年的亲子沟通状况有助于了解青少年亲子沟通情况并对青少年的家庭教育提出建议，从而预防青少年问题行为的产生。通过检索文献发现，目前大多数有关亲子沟通的研究采用的被试样本来自城，但关于农村青少年亲子沟通方面的研究却很少。本研究希望通过农村与非农村青少年亲子沟通现状比较研究，揭示农村青少年的亲子沟通的现状，为农村青少年的成长教育提供理论依据。

2 方法

2.1 被试

采用并修订了西南师范张峰等人编制的“青少年亲子沟通心理量表”（PACT问卷），该量表共37题，其中测谎题4题。该量表由八因素构成，包括：参与倾向性、情感需要、轻松感、支配需要、理解、积极倾听、沟通灵活性和开放的表达，8个cronbach’a因素的系数分别在0.650～0.872、该问卷总cronbach’a系数为0.932、量表采用五点计分法，即“完全不符合”记1分，“大部分不符合”记2分，“不确定”记3分，“大部分符合”记4分，“完全符合”记5分。得分越高，表示青少年认为自己与父母的沟通越好。

2.3 数据处理

3 研究结果与分析

为考察农村、非农村青少年亲子沟通下属各因子得分的情况，对青少年亲子沟通下属各因子得分作统计并进行独立样本T检验，结果如表1、表2、

据统计，农村青少年亲子沟通的每题的平均分只有3.55（满分5分），说明青少年亲子沟通水平不高。

从表 1、表2可以看出：青少年的亲子沟通总体水平不高，每题平均得分小于4分，处于“不确定”水平到“大部分符合”水平之间，但农村青少年得分略高于非农村青少年。

具体来讲，在参与倾向性、支配需要、理解因素上，农村青少年得分与非农村青少年得分存在统计学意义（P

4 讨论

4.1 农村青少年亲子沟通总体水平不高的原因

农村青少年亲子沟通总体水平不高，每题平均分只有3.55、处于“不确定”水平与“大部分符合”之间。这主要与青少年的家庭教育环境有关，有研究表明，文化程度越高的母亲，就越有可能主动去获取有关家庭教育方面的知识，在与子女沟通时，能以较为科学的态度对待子女，经济收入较高的母亲更倾向于情感温暖养育方式，给予孩子更多的尊重、理性而善意的理解，与子女更容易沟通。而农村父母的文化程度不高且沟通意识不强，他们较少主动去获取有关家庭教育方面的知识，从而不能以较为科学的态度对待子女。且因大多数农村家庭经济条件不太好，一些父母为了维持生计而外出打工，使得他们很少有时间与其子女沟通，易造成青少年内心被冷落的情感，孩子想要与父母沟通的愿望得不到满足，反而被压抑，造成恶性循环，导致亲子沟通水平低下。

4.2 农村青少年与非农村青少年亲子沟通下属因素得分情况的比较与分析

在支配需要这个因素上，农村青少年与非农村青少年的得分均较低，但两者的得分存在极显著差异，且非农村青少年的得分高于农村青少年。表明在与父母沟通中，非农村青少年力图改变或控制父母思想、行为的动机比农村青少年强烈。相较于非农村父母，农村父母对孩子的期望并不高，其施加在孩子身上的升学压力也比较小，使得农村青少年没有很大的反抗心理。另外，父母与青少年容易在青少年与异往这一问题上发生冲突，而由于社会观念的不同，农村父母并没有严格限制他们与异往。这使得农村青少年在与异往这一问题上比非农村青少年更少发生亲子冲突，因而没有像非农村青少年那样强烈地想要改变父母思想的动机。

在情感需要、轻松感、积极倾听和开放的表达这四个因素上，农村青少年与非农村青少年的得分都不存在显著差异，且两者在这四个因素上的得分都较低。表明青少年在与父母的沟通中易感到压抑和不安，很少直接表达自己的看法，没有很强的获得爱与归属感的动机。这可能与亲子沟通方式不当有关，很多父母和子女交谈时都以家长自居，只顾自己畅所欲言，唠唠叨叨地说教，忽略子女的感受;有些父母甚至在与子女交谈中表现出的“攀比”心理，常拿子女的短处与其他人的长处对比。这易使子女无法在与父母沟通中获得爱与归属感，甚至感到压抑和不安，从而不敢在父母面前直截了当表达自己感受，不能专注地与父母沟通。

农村青少年亲子沟通总体水平不高;在参与倾向性和理解这两个因素上，农村青少年的得分显著高于非农村青少年，在支配需要这个因素上，农村青少年的得分显著低于非农村青少年。

课题项目：广东省创新强校工程项目：地方师范院校服务农村基础教育的有效模式研究――以梅州为例（314B0116）

参考文献

亲子沟通方法篇5

【关键词】亲师关系 营建 策略

现今各年龄段学生的父母一般学历较高、家庭富裕，在独生子女、少子女社会背景下，对子女教育有着极高的期待。台湾教育界有“怪兽家长”一说，具体表现为：（1）把教师当保姆，主要在小学阶段。如家长担心孩子流汗容易感冒，于是交代教师每天提醒孩子换衣服，教师偶尔忘记，家长就会埋怨甚至投诉。（2）喜欢指挥教师。家长受教育程度高，经常干涉班级事务，对班的班级管理经常电话“指导”，有时到校口授“秘笈”。（3）喜欢投诉。认为教师是“圣人”，不能出半点错，一有不满就打电话给校长，写“告状书”给教育部门。面对“怪兽式”家长，大部分班缺乏有效地应对能力与策略，亲师关系受到严重威胁。

营建良好的亲师关系，才能使班、家长双方形成教育合力，为学生提供一个健康的成长环境。现实教育情境中，“不适任”班和“怪兽”家长虽然少见，但只要班、家长双方掌握良好亲师关系的营建策略，亲师之间的隔阂与矛盾冲突就可能逐步地缓解、消除，建立起相互理解、相互尊重、相互合作的良好亲师关系，必能促进孩子健康成长。

一 营建良好亲师关系教师的策略

1、开展亲师座谈会，创造好的开始

管理一个新的班级，次亲师座谈会（即家长会）是班与多数家长建立互信关系的关键。要使亲师座谈会成功，班要在事前准备、担当主持以及会后联系上。

会前充分准备，做好以下工作：（1）印发通知邀请家长出席。（2）准备材料，制作PPT课件，呈现班级建设理念，沟通学生教育观念。（3）拟定座谈会流程，与座谈会通知一起印发给家长。（4）组织学生准备感恩卡、感谢信，感恩父母的倾情付出。（5）布置座谈会温馨场地，准备学生学习成果展。（6）与班级学科教师沟通，做好座谈准备。

座谈会的重点是让家长了解班级，认识、信任班和学科教师。在座谈会过程中，班要通过言语、行为展示自己的教育理念，让家长感受到班是一个有思想、肯用心的班，让家长相信班级有一个有效合作、能够为孩子提供优秀教学服务的学科教师团队。在与家长沟通孩子问题时记得每个孩子都有优点，正确看待孩子；沟通时注意倾听，用“我们”代替“你、我”。在座谈会时，尽可能邀请学科教师出席，陈述该学科教学理念，让家长了解学科学习，明确怎样配合学科教师做好工作。

座谈会结束后，可通过以下方式巩固成果：（1）组织家长写“父母寄语”激励孩子。（2）动员家长写班级建设、学科教学建议与班、学科教师进行沟通。（3）关照无法参加座谈会的家长，请学生带回会议资料，提供联系方式，欢迎家长随时与自己联系。

2、多元沟通，缩短亲师距离

日常的多元渠道亲师沟通具有重要的现实意义，具体做法如下：

，定期“情书”。班定期给家长写信，介绍班级近况与下一阶段的工作安排，让家长知道自己孩子在校的情况，并请家长阅读书信后，提供教育教学建议以及自己孩子需要特别照顾、疏导的地方。通过定期“情书”（可2～3周一次），大部分家长都能有效了解班级近况和班的教育理念、教育思考与工作安排并做好相应的亲子教育工作。

第二，教育教学问卷。以半学期为单位，组织开展班级教育教学问卷调查，以书面形式由学生带回陪同父母一起填写。学生上交调查卷后，班与学科教师对反馈的信息进行分析、整理，区别普遍性需求与个性化信息，审视教育教学是否符合学生及家长需求，是否需要做相应的调整。

第四，电话访问与上门访问。通过定期“情书”、教育教学问卷、校讯通，班级普遍性问题基本可以与家长进行有效的沟通。学生、家长的个体诉求与问题，则需要通过与家长的单独交流来解决。对于家长简单的诉求与问题，班可以通过电话访谈的方式与家长联系解决，复杂、棘手的问题，班则需要主动联系家长，在适宜的时间到学生家里进行深入的交流、沟通，与家长共同寻找解决问题的办法。

3、亲师冲突，冷静科学应对

在一个友善的沟通环境，仍有可能出现亲师隔阂乃至冲突的。遇到这样的情形，班需要冷静科学地应对。

，暗示自己，家长不是来找碴的。家长找到班，肯定是真的有困难，尤其是一些情绪激动的家长，其实内心特别脆弱、着急，需要班耐心倾听、提供帮助。许多亲师冲突激烈，以学生转学收场的案例，往往一开始只是家长觉得孩子受了委屈，希望向教师了解，因此需要教师听懂这些诉求，真正无理取闹的家长是极少数的。

第二，先处理心情，再处理事情。当家长情绪激动地找到学校来，即使觉得家长的说辞无理、无据，班也应冷静倾听，理解家长的心情，再说明自己的想法和处理方式。面对情绪激动的家长，班一定要养成两个好习惯：一是先表达对对方感受的尊重；二是避免出现敏感词语如：“可是”“但是”。班可以用这样的形式回应，如：我很了解你的感受……，我的想法是……，等。

第四，回到孩子利益的立场进行思考。善于亲师沟通的班都了解“天下父母心”，如果家长喜欢你，那是因为你喜欢他的孩子；如果家长肯定你，那是因为你肯定他的孩子；如果家长接纳你，那是因为你接纳他的孩子。教育的主体是孩子，亲师冲突时，班如果能够理性地回到孩子利益立场上思考，让家长知道亲师的目标是一样的，都希望孩子学习成为一个更好的人，只是方式不同而已，彼此之间的冲突就容易缓和、消除了。

二 营建良好亲师关系家长的策略

1、以信任和关怀为基础

父母和班的角色不同，班肩负关照全班学生的责任，父母则只需对自己的孩子负责。父母想创造对自己孩子更有利的成长环境的心情可以理解，可是对自己孩子更有利的方式未必对班级其他孩子有利。如果家长自身先有“够好就好”的观念，不是老想着为孩子找到更好的教师、创设更好的学习环境，这样就有一个合理期待的范围，亲师关系自然有宽松的空间。家长要相信，班的所有作为都是基于“为孩子好”的动机；班也是人，对于流动于彼此间的情绪都是感觉敏锐的，信任是亲师沟通更重要的基础。

俗话说：“见面三分情”，家长平时就要有意识地信任班、表达正向、支持，多鼓励、肯定，少指责、批评。班需要家长的肯定，如果做得好，没有得到家长的关怀、鼓励，出了点状况家长就找上门来。班每次看到家长就感觉有麻烦需要处理，自然就不喜欢和这样的家长见面，亲师之间容易出现隔阂、矛盾。

2、理清问题的焦点，具体陈述问题

许多家长的烦心事是“孩子没困扰，父母有烦恼”，通常是教师的某些言行，勾起了家长学生时期某些不愉快的回忆或负面的情绪体验，这是家长自我的投射，并不是孩子真实的感受。家长在与班沟通前要先理清问题的焦点，如果孩子没困扰，那就大可放心。

家长与班沟通时，如果只给一个批判性的主观论断，然后要求解决，极可能得到班的否定。比如，“这么做会抹杀孩子的学习动机”这样的叙述抽象且主观性强，班一般不容易接受。家长在与班沟通时，应当具体陈述问题，并尽可能提供合理的替代方案，这样，班就容易明白家长所说的问题并作具体的反思，对自己的教育教学行为做出改变。比如，某小学家长和班沟通作业太多的问题，班要求学生每个生字抄写十遍，家长发现自由孩子生字生词很少出错，认为只要抄写五次就足够了。家长在具体陈述问题之后，建议教师，是否考虑给学生布置的作业设定一个弹性的范围，例如生字练习五至十次，让家长和孩子自己选择，但是，如果孩子选择五次，而考试时错字却超过一定比例，那么下一次作业是每个字练习十次。这样的陈述问题并建议，就容易被班教师接受，提高孩子作业的有效性。

3、表达同理心

中小学校特别是初高中阶段学校，升学压力大，在大力提倡素质教育，拼命抓应试教育的现实环境中，班身上所肩负的重任，是许多家长无法真切感受、难以想象的。家长缺乏同理心的问责难以解决实际问题，沟通不是只有技巧，态度温暖，沟通才会有效。家长尤其要避免的是带着孩子直接跑到教或办公找班讨说法，当着孩子的面责备班。家长对班的责备与批评，无意中会给孩子带来“这个班不值得尊重”的信息，日后孩子在学校往往会表现出对班的轻视、不满，而这正是许多师生冲突的导火索。

不论班上或者孩子出现了什么状况，家长找班沟通时，步应先表达同理心。比如，家长先以“老师您要关照整个班级，要符合每个家长的需求，真是不容易！”“我们看到这个班级确实有几个孩子问题比较多，老师您辛苦了！”这样的话来表达对班的同理心，班就能从家长的支持中找到力量、努力去解决问题，达到亲师双赢的理想效果。

4、选择合适的沟通时间、地点、工具

亲师沟通要及时，但只有时间、地点、工具适当才能沟通有效。一些家长找班谈话，没有事先征询就直接跑去学校，也不管班是否正在处理教育教学事务，或是班正有急事要办。在这种情况下，亲师沟通的效果往往不理想。家长要找班谈事情，更好是先约时间或是利用课余时间，这样班可以有准备地静心倾听、思考。另外，如果家长不是有急事，一般不应占用教师下班休息的时间。

在沟通地点上，学校班办公或者教学附近安静空间都可。如果家长要跟班交流一些特殊问题，需要在让双方可以静下心来解决问题的场所。

在沟通工具上，手机短信、亲师联络簿、电话都是有效的沟通工具。手机短信、亲师联络簿以文字形式留存，班可以自主安排阅读，有充裕的时间思考并反馈，适宜于重要而不急于处理的事务沟通；电话联系便捷及时，一般比较适合急事上的沟通处理，而不能解决需要深入交流的问题。

复杂的问题，则需要面对面的沟通。

5、亲师冲突，回到孩子利益

大部分班具有教书育人的热情，有一定的弹性，但是如果孩子碰上“不适任”的班，而家长已经具有相当的诚意和沟通技巧，可始终没有得到班的正面回应，那么家长就应关注孩子利益，给予孩子精神情感支持与科学引导。

，家长自力救济，当好孩子的消毒剂和打气筒。消毒剂就是在班某些不当行为伤害到孩子的自信与自尊，造成孩子退缩时，帮助孩子分析，让孩子客观积极地认识自己，避免受到心灵的创伤。打气筒就是在班的教育方式无法做太多调整，而偏又不适合孩子，孩子不断遭遇挫败时，家长针对孩子的努力与进步给予鼓励和肯定，让孩子有信心去面对学业、面对生活。

第二，鼓励孩子面对合理范围内的班教师多元状态。一直帮孩子安排家长自以为更好的班教师，不见得就是好事。学生在不同学业阶段碰到不一样的班是很自然的事，善于接纳与包容的班会带给孩子温暖的滋养，注重规范与要求的班也是孩子生命成长中不可或缺的历练。无论是民主、宽松还是专制、严格的班，家长都应鼓励孩子从他们身上汲取生命需要的养分，走向成熟。

当然，如果孩子碰到难以承受的不合理对待，家长必须要通过各种正当渠道反映问题，积极沟通解决；实在不能处理的，就必须考虑转换孩子的学习成长环境。

参考文献

[1]杨俐容。亲师正向沟通五招[J]。亲子天下，2010（2）

亲子沟通方法篇6

【关键词】 亲子关系；信息交流；生命价值；学生

价值观是人们评价周围事物的是非、善恶及重要性的观念系统，是人们对其生活中的各种事物、现象以及自身价值的认识、评价所持的基本观点［1］。个人价值观是个体在社会化的过程中，在家庭和社会群体的影响下，融合了个人所参与过的众多社会群体中的价值观念而逐步建立起来的［2］。个人价值观的形成及发展是生理、心理与社会文化环境综合作用的结果，家庭在诸多环境因素中占有重要地位。亲子沟通作为亲子互动的核心机制，是青少年成长过程中不可或缺的一部分，对其心理发展和社会化有着重要的影响。当前国内外的研究［3-7］多从亲子沟通与青少年的社会适应、自我同一性发展关系的角度进行考察。本研究通过对生亲子沟通、价值观现状的考察，进而探讨亲子沟通与价值观的关系，以期为当前的家庭教育提供有价值的资料。

1 对象与方法

1.3 统计分析 使用统计软件SPSS 11.5对数据分别进行χ2检验、t检验、方差分析等。

2 结果

2.3 价值观的亲子沟通类型差异 生亲子沟通类型在价值观的各个因子差异均有统计学意义（P值均＜0.01）。见表3、在价值观的各个因子上，一致型、多元型分别与保护型、放任型差异有统计学意义（P值＜0.01），且一致型、多元型家庭的各因子均值大于保护型、放任型；一致型和多元型除了在独立进取、享受人生、非教条盲从和二阶因子个人生活价值取向上差异无统计学意义外，在其他各个因子上差异均有统计学意义（P值均＜0.01），其中一致型的得分除维护传统、社会同情、诚实守信、追求美和二阶因子社会生活价值取向小于多元型外，其他各个因子上均大于多元型；保护型家庭承认权威、超自然信奉、求知好奇、自我中心和二阶因子权威意志取向的因子均值大于放任型，且差异均有统计学意义（P值均＜0.01）。

3 讨论

就整体而言，生中一致型所占的比例更低。这与方晓义等［5］的研究结果一致。表明我国生亲子沟通依然存在着较严重的问题，更多的家庭依然强调子女对父母的绝对服从。也可能与量表本身的设置以及中西方的文化差异都有关系。就目前而言，我国还未制订公认的具有较高信度和效度的亲子沟通量表，采用的依然是国外的量表，由于中西方文化的差异，结果难免不同。

高质量亲子沟通的家庭中，其子女更容易形成积极的价值观；反之，其子女消极价值观形成的概率更大。亲子沟通是影响当代生价值观形成和变化的重要因素，不同的家庭亲子沟通类型会对他们价值观的形成和发展产生不同的影响。因此，必须重视亲子沟通，采取科学、民主的教养方式，引导生树立健康、正确的价值观。

4 参考文献

［1］ 喻永红。当代不同类型生价值观系统比较及教育的思考。重庆：西南师范，2002、

［3］ 方晓义，戴丽琼，房超，等。亲子沟通问题与青少年社会适应的关系。心理发展与教育，2006，22（3）：47-51、

［7］ 雷雳，王争艳，刘红云，等。初中生的亲子沟通及其与家庭环境系统和社会适应关系的研究。应用心理学，2002，8（1）：14-20、

［9］ 张麒。上海生价值观与心理健康的相关研究。上海：华东师范，2001、

［10］程涛。生认知方式及父母教养方式与应对方式之间关系的研究。济南：山东师范，2004、

亲子沟通方法篇7

背景分析：，学生缺乏主动应对冲突的意识和愿望。与父母之间沟通渠道不畅，冲突不断发生，两者互为因果，学生感到痛苦，但多采用默认现状的态度，没有主动应对冲突的意识和愿望，为此迫切需要通过适宜的手段来唤醒和激活学生改变现状的动机，从而引发沟通行为。其次，学生不了解有效沟通的基本要素。真诚沟通是化解亲子冲突的有效策略之一，但很多学生不知道怎样与父母沟通。为此很有必要让学生了解有效沟通更基本的要素，如克制情绪、真诚表达等。

理论辨析：本次活动中讲到的亲子冲突主要指在亲情基础上，父母与子女之间由于误会、态度等原因而产生的冲突。要使学生能有意识地运用沟通方式化解亲子冲突，一要激活他们主动沟通的意识，二要帮助他们提高沟通能力。影响沟通能力和有效性的因素主要包括两个方面：沟通态度和沟通技巧。活动中将从这两方面作重点引导。

活动目标

1　认识亲子冲突的危害，激发主动应对冲突的动机。

2　明确沟通在化解冲突中的作用，强化主动沟通的愿望。

3　了解沟通的要素，尝试应用沟通的技巧。

活动过程

一、暖身：情感的渲染

暖身游戏：YES ORNO

规则：老师说几段话，请学生根据自己的情况反向回答，如果是就回答NO，如果不是就回答YES。

教师：非常好。我也感受到我们都有了一个良好的状态，积极、活跃、真诚。下面我们就进入今天的课堂。

欣赏音乐爸妈谢谢你，配以相应的亲子图片，渲染气氛。

教师：请同学们结合音乐体会我们与父母之间的关系。从小到大，父母是更爱我们的人。但是，在我们的现实生活中，又难免会与父母发生这样那样的冲突，也就是我们常说的亲子冲突。下面，我们一起来看一个亲子冲突的案例。

二、小方的故事：认识冲突的危害

期中考试期间由于身体不好，小方考得不太理想。妈妈看了成绩单后，一个劲地数落他，说：

“我们辛辛苦苦供你读书，你还这么不努力，不争气，把我们的脸都丢尽了。”本来小方的心情就不好，听了之后就更委屈了，立刻回应说：

“你哪里是真正的关心我，还不是为了自己的面子，满足自己的虚荣心。”妈妈听了又怒又急。于是，母子之间爆发了一次激烈的冲突。而且一直到现在，两人的关系还很僵。

教师：这是我们高中生可能碰到的一类亲子冲突事件。请同学们体会一下当时的情形，请设想一下，亲子间的冲突有可能带来哪些现实的后果与危害?

小组讨论：母子都情绪不好，家庭氛围受影响；妈妈更伤心，孩子的成绩可能更糟，产生厌学情绪、逆反心理，甚至可能逃学、离家出走……

三、情景ABC：反省冲突的模式

教师：亲子冲突给双方都带来很大的伤害，那我们就需要来了解一下冲突是怎么发生的?先来看一个情景剧。

背景：小蔷下午去朋友家玩，回来的上遇到了大雨，乘坐的公交车坏了，又没有电话可以和家里联系，所以回到家的时间比平时晚了一个半小时。设身处地想想在这一个半小时里，小蔷的家人处在一个什么样的状态，这时敲门声响起，小蔷回来了……

教师：请大家身临其境、设身处地地体会一下，接下来小蔷的家里会发生什么呢，是冲突连连，还是美满团圆?

(请两位同学分别模拟ABC三个情景剧，要求体现出双方的语气态度)

A剧

母亲(愤怒地)：你野到哪里去了?这么晚才回来!你这个人根本无法让人信任!

小蔷(发火)：晚上乘车就已经够倒霉了!你还这样说!有你这样做母亲的吗?

母亲(更怒)：好，我不配，以后晚上不许出去，没得商量!

B剧

母亲(愤怒地)：你野到哪里去了?这么晚才回来!你这个人根本无法让人信任!

小蔷(抱歉地)：呵呵，妈，让我有个解释的机会，OK?

母亲：你会有什么理由，还不是贪玩!

小蔷：我为什么没有理由，你太不相信我了!以后我的事你少管。

C剧

母亲(关切地)：小蔷，你怎么才回来，妈都担心死了。是不是上遇到什么事情了?

小蔷(没好气地)：问什么，烦死了!

妈妈(生气地)：

“到底怎么回事?”

教师：请同学们注意三个剧本中母女双方的态度变化。从上面剧本可以看到亲子冲突的三种模式：

A：(双方)冲动－冲突

B：(女儿)温和－(妈妈)冲动－冲突

c：(妈妈)温和－(女儿)冲动－冲突

(介绍每一种模式，都可顺便问一句：日常亲子冲突事件中，这种情况有没有?学生会说有)

四、走近沟通：探讨转化冲突的策略

(一)沟通的作用

教师：针对三种模式思考，作为子女，我们该采取什么对策来化解冲突呢?老师给大家提供三种策略，我们一起来探讨它们的可行性。(全班交流)

1　等待对方改变：是否可行，为什么?

2　改变自己态度：是否可行，为什么?

3　主动加强沟通：是否可行，为什么?

(通过交流探讨，学生会发现加强沟通更可行，因为沟通可以弥合代沟、增进理解、消除误解、增强信任与感情等)

教师小结：改变对方当然好，但有难度；改变自己态度是必要的，但光改变态度不能避免误会与冲突：所以要在改变态度的前提下，主动地与父母进行沟通，消除误解，从而转化冲突。

(二)沟通的要素

教师：化解冲突的策略达成共识后，我们再回到情景剧，看看D剧中小蔷是如何沟通化解冲突的。

D剧

(请两位同学角色模拟)

母亲(愤怒地)：你野到哪里去了?这么晚才回来!你这个人根本无法让人信任!

小蔷(抱歉地)：呵呵，妈，让我有个解释的机会，OK?

母亲：你会有什么理由，还不是贪玩!

小蔷(真诚地)：今天真是倒霉，汽车抛锚，我必须走到下一站等车。走到了我想打电话回来，附近又没有公用电话，我急得不得了，可一点办法也没有。哎呀，对不起啦，妈妈。我知道让你着急了!

母亲：好啦，好啦，以后注意呀，去吃水果吧。

教师：D剧的结果无疑是圆满的。由此可见，化解冲突，不但要有主动沟通的意识，还要注意沟通的技巧。

请体会小蔷的沟通过程，并结合自己的经验，谈谈在冲突情境下，与父母沟通需注意哪些要素?

小组讨论：把讨论结果即沟通要素写在一张对开的白纸上。

集体：各组把白纸贴到黑板上，并请一名同学到讲台上逐条讲解。

如控制情绪、理解对方、表达感受、说明情况、尊重父母、体谅父母、换位思考、语气态度等。

(三)沟通的应用

教师：下面一起再来看小方的故事，应用沟通的要素，设法帮助小方化解冲突。

故事回放。

教师：如果你是小方，想避免冲突，与妈妈有良好的沟通，应怎样做出回应?

先请学生写下沟通的话，然后老师与学生进行角色模拟，如：

妈妈(老师饰)：“我们辛辛苦苦供你读书，你还这么不努力，不争气，把我们的脸都丢尽了。”

五、结束：深化和拓展

教师：看来我们已经能够用恰当的方式与父母沟通了。为加深大家对真诚沟通的体会，请填写沟通实践表，请同学们在表中真诚地表达自己的体会。

学生填表。

教师小结：同学们对沟通都有自己的理解。不过有一点是肯定的，虽然亲子冲突会给我们带来很多伤害，但如果我们能够主动改变自己，尝试用恰当的方式与父母沟通，相信还是可以化“干戈”为亲情的。

更后请大家记住：(一起念)

主动沟通，

真诚表达；

感化父母，

快乐自己!

其乐融融享温馨，

亲子沟通方法篇8

“孩子越来越不爱和我们说话，小时候的‘粘’劲不知到哪儿去了。每天躲在自己房间里，倒是和同学煲‘电话粥’厉害得很”，倘若张家妈妈对朋友抱怨和孩子交流少，李家太太马上会有同感，“主动找孩子聊吧，她总是很不耐烦”。家长感慨孩子的心离自己越来越远，子女却也有同样的苦恼。这里选取了三个高中生与父母沟通的故事。

案例一：沟通屡谈屡败

“我想和他们说，但是每次都不欢而散。”从前，小A一有事就喜欢和父母说，但是，上高中后，她发现和父母的沟通开始产生许多困难。每次在学校遇到不顺心的事情，和父母倾诉，父母就责怪小A处事不懂得人情世故，认为小A太孩子气，不懂得与人相处，然后就搬出他们的“宝贵经验”来，这使小A非常不耐烦。这样的聊天每次都以两代人的争执告终。“没有办法，我知道父母是为了我好，我也觉得更秘密的事情向他们倾诉更安全，但每次他们都搬出他们的东西来压我。”

双方在沟通过程中的角色扮演和自我错位，造成了小A和父母的“屡谈屡败”。在认知上，父母一直抱有的态度可能是自己的经验足以教育孩子，而没有把孩子当作一个能够自我学习、自我成长的独立个体。

把单纯的倾诉和抱怨变成双方真正的互动，是完成这类沟通的关键。

案例二：干脆避而不谈

“唉，我就干脆什么都不讲，反正也讲不清。”小B采取的是躲避政策，每天放学回家除了吃饭，就是躲在房间里上网，除非父母有事叫她，不然极少主动和父母攀谈。“我觉得没有什么好讲的，和父母讲不来，感觉是两个世界的人。”小B说，她的一些同学更“可怕”，一星期和父母亲说的话不过几句，也是“闷锅”一个。“大家感兴趣的东西太不一样了，所以干脆不讲”，小B说她还打算搬到学校去住，这样更不会被父母唠叨了。

小B的例子让人很容易感到这个家庭的沉闷。子女采取回避态度，父母压抑沟通热情，双方在看似平静的环境里生活，却缺少了家庭成员之间必须的情感交流。小B认为这样“相安无事”，省去被父母唠叨的麻烦。但却忽略了一点，原生家庭关系往往会影响一个人在其他社会范畴中的交往方式和习惯。在家庭中形成的不良沟通模式往往让一个人在和其他人交流时也难以做到得心应手。

不能为了“省事”而消极逃避家庭中的沟通，主动积极地寻找两代人之间的结合点，对于小B来说更有益处。即使父母和自己所关注的对象有太大差异，但维系成员之间的亲情不因年龄而有分别，这个时候，子女主动的交流往往能获得较好的效果。自己在父母视线之外的体验，能给予父母一种积极的暗示，弥补他们原先缺少的心理体验。

案例三：沟通因人制宜

小C觉得和父母沟通没有什么特别的困难或者冲突。“关键是因人制宜”，她说父亲对于流行事物不怎么感兴趣，和父亲谈论的时候，就避过不提。而烹饪、历史等父亲颇有研究，这方面小C和父亲就会有讲不完的话。谈到时尚资讯、新的健身方法，母亲的兴趣更大，此时，母亲就成了小C交流对象。

这样主动与父母交流应该值得赞扬。但是，心理也提示，根据交流对象改变交流话题的方法不一定适合每个家庭，因为这样的交流不一定是发自内心的一种自愿行为。例如，自己对足球完全没有兴趣，却压抑着去陪父亲看球赛，那便是为了交流而交流了。而家庭成员间，表达一些情绪上的变化、愉快体验可能更加容易。

亲子沟通方法篇9

案例一：一个犯了盗窃罪的青年，问起因由，母亲说，是因为父亲不懂得与儿子沟通。父亲救子心切，也挺身而出，自告奋勇说：“清算我吧，是我的问题！”

我却说：慢着，犯法的分明是你的儿子，怎么你把问题扯到自己身上？

并不是说孩子的问题与父母无关，但是并非每个不能与父母沟通的子女都会犯法。无论家庭关系有多恶劣，总不能漠视青年人自己的责任。

奇怪的是，有时连教导员都认为是父母不明白青年人心理，忙于改善父母，而那个需要被感化的问题人物，却反而坐在一旁十问九不答。

我每见到这种案例，总禁不住去想，在我们没有把沟通这一回事变成天经地义时，起码会集中注意力去处理问题行为。虽然那也不一定是个有效的方法。但总比让本来已经反叛的青年人觉得不必为自己的行为负责任更好。

恶性循环

案例二：这一对父母从事教育工作，他们有三个孩子。妻子十分不同意丈夫的教子方法，认为他不懂得亲子，只会呵骂。

丈夫一肚子怨气，决定与妻子划清界线。他以为，只要妻子不加阻挠，他就可以继续以严厉的方法教子。但是，他不知道，即使妻子不做声，孩子也能够看见母亲那不认同的眼光。

三个青少年，连父母对他们的基本要求也不肯就范。父亲越教不来，就越动气；越动气，就越被拒绝。

但是这恶性循环不单发生在父子之间，同时也发生在夫妻之间。妻子越觉得丈夫无理，越要用自己的方式去补偿；越认为丈夫不懂得与儿女交谈，就越要事事解释，尽量多给孩子关注。

很多父母都从经验中学到一个重要的道理：孩子是不必事事交代的。在很多情况下，尤其孩子使性子时，不多解释，自然会让孩子知道父母的底线，乖乖地就范。

这一对父母没有学到这个要理，主要是他们之间存有太多芥蒂。父亲管教孩子时，心中想的是妻子的不赞许；妻子管教孩子时，心中想的是丈夫有多不应该。结果二人相互抵消，孩子谁都不听。

亲子之道

妻子伤心极了。她说，我读了很多亲子之道，都说父母要懂得与子女沟通，我不能接受丈夫的一套！

但是她不知道，如果沟通变成一个教条，只会加强夫妻的分歧，结果三个大好青年全不受管，纠缠在父母的矛盾与积怨中，也难以应付外面的世界。

其实讲沟通是很有趣的一回事，而且不全是靠说话来表达的。在一个家庭内，父母子女是不断地相互接受信息的，所谓“身教”，就是这个道理。

很多人以为父母的方式不相同，导致孩子难教，其实这只是一个理论。世上哪有绝对相同的父母？无论你怎样扮作同一战线，没有一个孩子不知道父母是不会一致的，除非父母是双胞胎。

孩子更难挨的地方，是父母之间的怨恨，父母的相互抵消，相互不尊重。那种长期充满恨意或哀伤的家庭气氛，才是孩子成长的更大敌人。

不和的父母偏偏把注意力集中在儿女身上，不自觉地把自己的情绪和行为都转移到儿女身上。像第二个案例中的三个青少年。我觉察到两个小的很喜欢在大人谈话的时候，不断在背后作评语。后来发现，他们父亲说话的时候，母亲也会作旁白。这种长时间的耳濡目染，这种潜移默化，这种教育，这种纠缠不清，才是更难解难分。

说他们没有沟通吗？那倒不是。他们对每个人的行为和反应都甚为了解，简直是不言而喻，配合得天衣无缝。

说他们不够关怀吗？那也不对。这是一对会为孩子作任何牺牲的父母，孩子们如不关注父母，也不会如此注意着他们的一举一动。

亲子沟通方法篇10

任何冲突都涉及双方，亲子之间的冲突亦如此。在这起母女冲突事件中，妈妈当街扇女儿耳光的做法简单粗暴，极大伤害了孩子的自尊心，这样做只会让孩子与父母的距离越来越远，导致严重的逆反心理。

家长不能轻易否定孩子，要对其有同理心。要尊重孩子作为孩子的特点，当孩子出现错误行为时，父母首先要分析这种行为是否与孩子的身心特点有关。在跟孩子沟通时，家长不要习惯于对孩子的行为直接做道理上、规范上的评价和纠正，更不能随意埋怨、批评、责骂孩子，这会让孩子不愿跟父母说话。要先理解、接纳孩子内心的真实情感，以同理的姿态跟孩子说话，只有这样，沟通才会顺畅轻松。报道中的十岁女孩已经有了对美的追求，家长应理解幼小心灵对美丽的向往，细心呵护与正确引导孩子的行为。

家长要注意沟通的方式方法。如家长可以蹲下身来跟孩子说话。蹲下来，是对孩子的关心与理解，也是一种平等与尊重。这意味着家长放下权威的架子，把孩子当做朋友。蹲下来不仅仅是从身体上蹲下来，而且是从心理上蹲下来，了解孩子的独特，体会孩子的情绪，接纳孩子的思想。

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